إعراب القرآن الكريم، ج 3، ص: 1844

محل نصب خبر (كنتن). الدُّنْيا: نعت منصوب بالفتحة المقدرة. وَزِينَتَها (الواو): عاطفة.

(زينة): اسم معطوف منصوب. (الهاء): ضمير مضاف إليه. فَتَعالَيْنَ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (تعالين): فعل أمر جامد مبني على السكون و (النون) فاعل، وجملة (تعالين ... ) في محل جزم جواب الشرط. أُمَتِّعْكُنَ: مضارع مجزوم في جواب الطلب و (الفاعل) مستتر تقديره أنا.

وَ (الكاف): ضمير مفعول به، وجملة (أَمتعكن ... ) جواب شرط مقدر. وَأُسَرِّحْكُنَ (الواو):

عاطفة. (أَسرحكن): مثل (أَمتعكن) ومعطوفة عليها. سَراحاً: مفعول مطلق منصوب. جَمِيلًا:

نعت منصوب.

[سورة الأحزاب (33): آية 29]

وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالدَّارَ الْآخِرَةَ فَإِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْمُحْسِناتِ مِنْكُنَّ أَجْراً عَظِيماً (29)

الإعراب وَإِنْ كُنْتُنَّ تُرِدْنَ (الواو): عاطفة. (إن كنتن تردن): مثل الآية (28) ومعطوفة عليها في محل نصب. اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. وَرَسُولَهُ (الواو):

عاطفة. (رسوله): اسم معطوف منصوب و (الهاء) مضاف إليه. وَالدَّارَ (الواو): عاطفة.

(الدار): اسم معطوف منصوب. الْآخِرَةَ: نعت منصوب. فَإِنَ (الفاء): رابطة لجواب الشرط. (إن): حرف توكيد ونصب. اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم إن منصوب. أَعَدَّ: فعل ماض والفاعل مستتر تقديره (هو). لِلْمُحْسِناتِ: جار ومجرور متعلق ب: أعد. مِنْكُنَ: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. أَجْراً: مفعول به منصوب. عَظِيماً: نعت منصوب، وجملة (أَعد للمحسنات ... ) في محل رفع خبر إن، وجملة (إن اللّه أعد ... ) في محل جزم جواب الشرط.

[سورة الأحزاب (33): آية 30]

يا نِساءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضاعَفْ لَهَا الْعَذابُ ضِعْفَيْنِ وَكانَ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيراً (30)

الإعراب يا نِساءَ (يا): أداة نداء. (نساء): منادى مضاف منصوب. النَّبِيِ:

مضاف إليه مجرور، وجملة النداء استئنافية. مَنْ: اسم شرط مبتدأ. يَأْتِ: فعل مضارع فعل الشرط مجزوم بحذف حرف العلة، والفاعل مستتر (هو) لأن الضمير عائد على لفظ (من) وجملة (من يأت ... ) جواب النداء، وجملة (يأت ... ) في محل رفع خبر المبتدأ أو [الخبر جملتا الشرط والجواب]. مِنْكُنَ: جار ومجرور متعلق بمحذوف حال. بِفاحِشَةٍ: جار ومجرور متعلق ب (يأت). مُبَيِّنَةٍ: نعت مجرور. يُضاعَفْ: مضارع مبني للمفعول جواب الشرط