إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 1108

حالية]. (لا): نافية. يُرَدُّ: مضارع مرفوع مبني للمفعول. بَأْسُنا: نائب فاعل مرفوع و (نا): مضاف إليه والجملة استئنافية [أو حالية]. عَنِ الْقَوْمِ: جار ومجرور متعلق ب: (يرد).

الْمُجْرِمِينَ: نعت مجرور بالياء.

[سورة يوسف (12): آية 111]

لَقَدْ كانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِأُولِي الْأَلْبابِ ما كانَ حَدِيثاً يُفْتَرى وَلكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ كُلِّ شَيْءٍ وَهُدىً وَرَحْمَةً لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (111)

الإعراب لَقَدْ: (اللام) واقعة في جواب قسم مقدر (قد): للتحقيق. كانَ: فعل ماض ناقص. فِي قَصَصِهِمْ: جار ومجرور متعلق بخبر كان مقدم و (الهاء): مضاف إليه.

عِبْرَةٌ: اسم كان مؤخر مرفوع والجملة جواب القسم المقدر لِأُولِي: جار ومجرور بالياء متعلق بنعت لعبرة. الْأَلْبابِ: مضاف إليه مجرور. ما: نافية. كانَ: فعل ماض ناقص واسمه مستتر- هو-. حَدِيثاً: خبر كان منصوب. يُفْتَرى: مضارع مرفوع بالضمة المقدرة مبني للمجهول ونائب الفاعل مستتر تقديره- هو- والجملة في محل نصب نعت ل (حديثا) وجملة (ما كان ... ) استئنافية. وَلكِنْ (الواو): عاطفة. (لكن): للاستدراك-. تَصْدِيقَ: معطوف على: حديثا منصوب. الَّذِي: موصول- مضاف إليه. بَيْنَ: ظرف منصوب متعلق بمحذوف صلة الموصول يَدَيْهِ: مضاف إليه مجرور بالياء و (الهاء) مضاف إليه وَتَفْصِيلَ (الواو): عاطفة. (تفصيل): معطوف على تصديق. منصوب. كُلِ: مضاف إليه مجرور.

شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور وَهُدىً: (الواو): عاطفة و (هدى): معطوف منصوب.

وَرَحْمَةً: مثل: وهدى. لِقَوْمٍ: جار ومجرور متعلق برحمة. يُؤْمِنُونَ: مضارع مرفوع بثبوت النون و (الواو) فاعل والجملة في محل جر نعت لقوم.

تمت سورة يوسف عليه السّلام ويليها سورة الرعد