إعراب القرآن الكريم، ج 2، ص: 1084

وجملة لَعَلَّهُمْ ... ) تعليلية. إِذَا: ظرف لما يستقبل من الزمان متعلق ب: يعرفونها.

انْقَلَبُوا: مثل قالوا. والجملة في محل جر مضاف إليه. إِلى أَهْلِهِمْ: جار ومجرور متعلق ب: انقلبوا و (الهاء): مضاف إليه. لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ: مثل: لعلهم يعرفون. وهي استئنافية في حيز القول.

[سورة يوسف (12): آية 63]

فَلَمَّا رَجَعُوا إِلى أَبِيهِمْ قالُوا يا أَبانا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ فَأَرْسِلْ مَعَنا أَخانا نَكْتَلْ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ (63)

الإعراب فَلَمَّا: الفاء عاطفة. و (لما) ظرفية شرطية متعلقة بالجواب. رَجَعُوا: فعل ماض و (الواو) فاعله. والجملة في محل جر بإضافة: (لما) إليها. إِلى أَبِيهِمْ: جار ومجرور بالياء متعلق ب: رجعوا. و (الهاء): مضاف إليه. قالُوا: مثل إعراب رجعوا. والجملة جواب الشرط غير الجازم. يا أَبانا: (يا): حرف نداء أَبانا: منادى مضاف منصوب بالألف و (نا): مضاف إليه وجملة النداء في محل نصب مقول القول. مُنِعَ: فعل ماض مبني للمجهول. مِنَّا: جار ومجرور متعلق ب: منع الْكَيْلُ: نائب فاعل مرفوع. والجملة جواب النداء. فَأَرْسِلْ:

(الفاء) رابطة لجواب الشرط المقدر، و (أَرسل) فعل أمر وفاعله مستتر تقديره: أنت. والجملة جواب الشرط المقدر أي: إن علمت بهذا فأرسل ... مَعَنا: ظرف منصوب متعلق بمحذوف حال و (نا) مضاف إليه أَخانا: مفعول به منصوب بالألف و (نا) مضاف إليه. نَكْتَلْ: فعل مضارع مجزوم في جواب الأمر وفاعله- نحن- وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ: مثل وَإِنَّا لَفاعِلُونَ ولَهُ: جار ومجرور متعلق ب: حافظون. والجملة في موضع نصب حال. وجملة نَكْتَلْ: جواب شرط مقدر أي: إن ترسل ... نكتل ...

[سورة يوسف (12): آية 64]

قالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلاَّ كَما أَمِنْتُكُمْ عَلى أَخِيهِ مِنْ قَبْلُ فَاللَّهُ خَيْرٌ حافِظاً وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (64)

الإعراب قالَ: فعل ماض وفاعله مستتر تقديره (هو)، والجملة استئنافية. هَلْ:

حرف استفهام آمَنُكُمْ: فعل مضارع مرفوع وفاعله مستتر- أنا- و (الكاف): مفعول به، والجملة في محل نصب مقول القول. عَلَيْهِ: جار ومجرور متعلق ب: آمنكم. إِلَّا: أداة حصر. كَما: الكاف حرف تشبيه وجر، وما مصدرية أَماناتِكُمْ: فعل ماض و (التاء): فاعل.

وَ (الكاف): مفعول به. والمصدر المؤول من (ما) والفعل في محل جر بالكاف متعلق بمفعول مطلق