وقوله - تعالى -: ﴿ فإذا اطمأننتم ﴾ نتأول فيه ونعمل فيه بالوجوه كلها على اختلاف الأحوال؛ لاحتماله الوجوه التي ذكرنا؛ فلا نقطع القول فيه، ولا نشهد على الله أنه أراد كذا، وهكذا السبيل في جميع المجتهدات أن نعمل بها، ولا نشهد على الله أنه أراد ذا أو أمر بذا، وبالله التوفيق.

ذكر الله - تعالى - ما بين فرض الصلاة ووجوبها في غير موضع من كتابه، منها الآية التي ذكرناها، ومنها قوله - تعالى -:

ومآ أمروا إلا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفآء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة

[البينة: 5]، وقوله - تعالى -:

فإن تابوا وأقاموا الصلوة وءاتوا الزكوة فإخونكم في الدين

[التوبة: 11]، ولم تدل هذه الآيات على كيفية الصلاة وعددها؛ إنما دلت على وجوبها ولزوم فرضها، ودلت آيات أخر على عددها وجمل أوقاتها؛ قال الله - سبحانه وتعالى -:

أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق اليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا

[الإسراء: 78] فهذه ثلاثة أوقات ذكر الله - تعالى - فيهن ثلاث صلوات، روي عن مجاهد، عن ابن عباس - رضي الله عنه - قال: سألته عن قول الله - تعالى -

أقم الصلاة لدلوك الشمس...

[الإسراء: 78]؛ قال: إذا زالت الشمس عن بطن السماء، لصلاة: الظهر

إلى غسق اليل

[الإسراء: 78] قال: بذا صلاة المغرب.

وعن ابن عمر - رضي الله عنه - قال:

لدلوك الشمس

[الإسراء: 78] قال: دلوكها: زيغها بعد نصف النهار، وهو وقت الظهر.

وعن ابن عباس - رضي الله عنه - قال: دلوكها: زوالها.

وعن عبد الله قال:

لدلوك الشمس

[الإسراء: 78] قال: زوالها.

وقد روي عن ابن مسعود وابن عباس قالا:

لدلوك الشمس

[الإسراء: 78]: غروبها.

فأي التأويلين كان دلوك الشمس فقد أوجب فيه صلاة، وصلاة عند غسق الليل، وصلاة عند الفجر؛ فهذه ثلاث صلوات.

قال الله - تعالى -:

وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من اليل

[هود: 114]؛ فأحد طرفي النهار يجب فيه صلاة الفجر، وقد ذكر في هذه الآية، والطرف الآخر قبل غروب الشمس؛ فهذه أربعة، وهي العصر.

وروي عن الحسن - رضي الله عنه - أن الصلوات الخمس مجموعة في هذه الآية:

وأقم الصلاة طرفي النهار...

[هود: 114]، قال صلاة الفجر، والطرف الآخر: الظهر والعصر:

وزلفا من اليل...

[هود: 114] المغرب والعشاء.

فأي التأويلين كان فإن صلاة العصر مذكورة في هذه الآية.

وعن ابن عباس - رضي الله عنه - قال: جمعت هذه الآية مواقيت الصلاة:

فسبحان الله حين تمسون

[الروم: 17] المغرب والعشاء،

وحين تصبحون

[الروم: 17]: الفجر،

وعشيا

[الروم: 18] العصر،

وحين تظهرون

[الروم: 18]: الظهر.

وعن ابن عباس - رضي الله عنه - أيضا:

وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب

[ق: 39]؛ قال: الصلاة المكتوبة.

دلت هذه الآيات - والله أعلم - أن الله - تعالى - فرض على عباده في كل يوم وليلة خمس صلوات، وبين رسول الله صلى الله عليه وسلم كيف فرضت الصلاة؟ ومتى فرضت؟.

وروي عن عبادة بن الصامت قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

" خمس صلوات كتبها الله - تعالى - على العباد، فمن أتى بهن لم يضيع من حقهن شيئا استخفافا بحقهن؛ فإن له عند الله عهدا أن يدخله الجنة، ومن لم يأت بهن فليس له عند الله عهد: إن شاء عذبه، وإن شاء أدخله الجنة ".

وعن أبي معبد، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي صلى الله عليه وسلم حين بعث معاذا إلى اليمن قال:

" إنك تأتي قوما أهل الكتاب، فادعهم إلى شهادة أن لا إله إلا الله وأني رسول الله، فإن أطاعوك لذلك فأعلمهم أن الله - سبحانه وتعالى - فرض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة "

وعلى ذلك اتفاق الأمة لا اختلاف بينهم، إلا أن قوما زعموا أن النبي صلى الله عليه وسلم أوجب بعد ذلك الوتر؛ بقوله:

" إن الله زادكم صلاة، ألا وهي الوتر ".