4.66-70

قوله - عز وجل -: ﴿ ولو أنا كتبنا عليهم أن اقتلوا أنفسكم أو اخرجوا من دياركم ما فعلوه إلا قليل منهم... ﴾ الآية.

قال أبو بكر الصديق - رضي الله عنه -: لو كانت علينا نزلت يا رسول الله، لبدأت بنفسي وأهل بيتي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

" ذاك لفضل يقينك على يقين الناس، وإيمانك على إيمان الناس ".

وعن الحسن قال: لما نزلت هذه الآية قال رجل من الأنصار: والله، لو كانت علينا لقتلنا أنفسنا، فقال [النبي صلى الله عليه وسلم]:

" والذي نفس محمد بيده للإيمان أثبت في صدور الرجال من الأنصار من الجبال الرواسي ".

وقيل: ﴿ ولو أنا كتبنا عليهم... ﴾ الآية: هم يهود [تغنا العرب] كما أمر أصحاب موسى، عليه السلام.

وقيل: قال عمر - رضي الله عنه - ونفر معه: والله لو فعل ربنا لفعلنا، فالحمد لله الذي لم يجعل بنا ذلك، فقال [رسول الله] صلى الله عليه وسلم:

" للإيمان أثبت في قلوب المؤمنين من الجبال الرواسي ".

ثم اختلف في قتل الأنفس.

قال بعضهم: هو أن يقتل كل نفسه.

وقال آخرون: هو أن يأمر أن يقتل بعض بعضا، وأما قتل كل نفسه فإنه لا يحتمل لوجهين:

أحدهما: وذلك أنه عبادة شديدة مما لا يحتمل أحد؛ كقوله - تعالى -:

لا يكلف الله نفسا إلا وسعها

[البقرة: 286] أخبر أنه لا يكلف ما لا طاقة له.

والثاني: أن فيه قطع النسل وحصول الخلق للإفناء خاصة، وذلك مما لا حكمة في خلق الخلق للإفناء خاصة.

وقوله - عز وجل -: ﴿ ما فعلوه إلا قليل منهم ﴾ ، قيل: هو عبد الله بن مسعود، وعمار، وفلان، وفلان - رضي الله عنهم - ولا ندري أيصح أم لا؟ ولو كان قوله - تعالى -: ﴿ أن اقتلوا أنفسكم ﴾ قتل بعض بعضا فذلك ما أمروا به بمجاهدة العدو، والإخراج من المنزل، والهجرة، ثم أخبر أنهم لا يفعلون ذلك إلا قليل منهم.

وقوله - عز وجل -: ﴿ ولو أنهم فعلوا ما يوعظون به لكان خيرا لهم ﴾ يحتمل هذا وجهين:

لو فعلوا ما يؤمرون به من الإسلام والطاعة لكان خيرا لهم من ذلك.

ويحتمل: لو أنهم فعلوا ما يؤمرون به من القتل لو كتب عليهم، لكان خيرا لهم في الآخرة، ﴿ وأشد تثبيتا ﴾ قيل: حقيقة.

وقيل: تحقيقا في الدنيا.

وقيل: ما يوعظون به من القرآن.

﴿ لكان خيرا لهم ﴾ في دينهم.

﴿ وأشد تثبيتا ﴾ يعني: تصديقا بأمر الله.

وقوله - عز وجل -: ﴿ وإذا لأتينهم من لدنآ أجرا عظيما ﴾ يحتمل وجهين:

الأجر العظيم في الآخرة.

ويحتمل: في الدنيا؛ كقوله:

فسنيسره لليسرى

[الليل: 7].

وقوله: ﴿ ولهديناهم صراطا مستقيما ﴾ ، فهو الهادي للعباد إلى الطريق المستقيم.

وقيل: تثبيتا لهم في الدنيا.

وقوله - عز وجل -: ﴿ ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهدآء والصالحين... ﴾ الآية.

قيل في بعض القصة:

" إن رجلا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فبكى، ثم قال: والذي لا إله غيره لأنت أحب إلي من نفسي وولدي وأهلي، وإني لأذكرك، فلولا أني أجيء فأنظر إليك، لرأيت أني سأموت، وذكرت موتي وموتك، ومنزلتك في الجنة ترفع مع النبيين، فإني وإن أدخلت الجنة كنت دون ذلك، وذكرت فراقي إياك عند الموت، فبكيت لذلك. فما أجاب النبي صلى الله عليه وسلم شيئا؛ فأنزل الله - تعالى -: ﴿ ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهدآء والصالحين... ﴾ [الآية]، فقال [رسول الله] صلى الله عليه وسلم: [ " أبشر يا أبا فلان، أنت معي في الجنة، إن شاء الله "

وروي]

" أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج ذات يوم على بعض أصحابه، فرأي بوجوههم كآبة وجزعا، قال: فقال النبي صلى الله عليه وسلم: " ما لكم؟ وما غير وجوهكم ولونكم؟ " فقالوا: يا رسول الله، ما بنا من مرض ولا وجع، غير أنا إذا لم نرك ولم نلقك اشتقنا إليك، واستوحشنا وحشة شديدة حتى نلقاك، فهذا الذي ترى من أجل ذلك، ونذكر الآخرة فنخاف ألا نراك هناك؛ فأنزل الله - تعالى - ﴿ ومن يطع الله والرسول فأولئك مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين... ﴾ "