4.136

قوله تعالى: ﴿ يا أيها الذين آمنوا آمنوا بالله ورسوله ﴾.

يحتمل قوله - عز وجل -: ﴿ آمنوا بالله ورسوله ﴾ - وجوها:

﴿ يا أيها الذين آمنوا ﴾ ، فيما مضى من الوقت، آمنوا في حادث الوقت.

ويحتمل: ﴿ يا أيها الذين آمنوا آمنوا ﴾ ، أي: اثبتوا عليه.

ويحتمل: ﴿ يا أيها الذين آمنوا ﴾ بألسنتكم، ﴿ آمنوا ﴾ بقلوبكم؛ كقوله - تعالى -:

آمنا بأفواههم ولم تؤمن قلوبهم

[المائدة: 41].

ويحتمل: ﴿ يا أيها الذين آمنوا ﴾ عند رؤية البأس والعذاب، ﴿ آمنوا ﴾ في الحقيقة؛ كقوله - تعالى -:

فلما رأوا بأسنا قالوا آمنا بالله وحده

[غافر: 84].

ويحتمل وجها آخر: يأيها الذين [آمنوا ببعض الرسل، آمنوا] بالرسل كلهم كما آمن المؤمنون؛ كقوله - تعالى -:

لا نفرق بين أحد منهم

[البقرة: 136]، وهم كانوا يؤمنون ببعض ويكفرون ببعض؛ كقوله - عز جل -:

نؤمن ببعض ونكفر ببعض

[النساء: 150].

ويحتمل: يأيها الذين آمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم قبل أن يبعث، آمنوا به إذا بعث؛ لأنهم كانوا يؤمنون به قبل أن يبعث، فلما بعث تركوا الإيمان به؛ كقوله - تعالى -:

وكانوا من قبل يستفتحون على الذين كفروا فلما جآءهم ما عرفوا كفروا به

[البقرة: 89].

﴿ آمنوا بالله ورسوله ﴾ يعني: محمدا صلى الله عليه وسلم.

﴿ والكتاب الذي نزل على رسوله ﴾.

آي: آمنوا بالكتاب الذي نزل على رسوله، وهو محمد صلى الله عليه وسلم.

﴿ والكتاب الذي أنزل من قبل ﴾.

آي: آمنوا - أيضا - بالكتب السماوية التي أنزلها الله، تعالى.

ثم الإيمان بالله حقيقة - إيمان بجميع الرسل والكتب؛ لأن كل نبي كان يدعو إلى الإيمان بجميع ذلك، وكذلك في كل كتاب من الكتب السماوية دعاء إلى الإيمان بجملتهم؛ ألا ترى أن الكفر بواحد منهم - كفر بالله وبجميع الرسل والكتب وما ذكر، وبالله العصمة.

وقوله - عز وجل -: ﴿ ومن يكفر بالله وملآئكته وكتبه ورسله واليوم الآخر... ﴾ الآية.

يحتمل هذا وجهين:

يحتمل: ومن يكفر بجميع ما ذكر؛

فقد ضل ضلالا بعيدا

[النساء: 116]، وهو على التأكيد.

ويحتمل: ومن يكفر بالله أو ملائكته أو كتبه أو رسله أو اليوم الآخر؛ فقد كان ما ذكر؛ لأن الكفر بواحد من ذلك كفر بالكل، حتى لو أنكر آية من آيات الله - تعالى - كفر بالله، وبالكتب وبالرسل كلها، والله الموفق.