ك «الدر المنظوم من كلام المعصوم» لعلى بن محمد بن الحسن بن زين الدين العاملى (المتوفى 1103هـ / 1691م)، ومنه عدة نسخ، انظر الذريعة 13/ 79رقم 283. وطبع الجزء الأول بطهران.

ل «شواهد الإسلام» لمحمد رفيع بن فرج الكيلانى (المتوفى 1160هـ / 1747م)، موجود بالنجف، انظر الذريعة 13/ 1497/ 242.

وشرح لحسن بن الشيخ الأكبر جعفر النجفى (المتوفى 1262هـ / 1845م) توجد منه نسختان فى النجف، انظر: الذريعة 13/ 100.

ن شرح لحسين الزّنجانى (المتوفى 1320هـ / 1902م)، انظر الذريعة 13/ 96.

س وترجم الكتاب إلى الفارسية: عباس بن مولى الطهرانى (المتوفى 1360هـ / 1941)، وطبع الجزء الأول منه فى طهران، انظر الذريعة 13/ 98.

ع كما ترجمه إلى اللغة الأوردية محمد شبر بن الحسين بن محمد الجنفورى (المولود 1308هـ / 1890م)، ونشر قسما منه، انظر الذريعة 13/ 99.

2 «روضة الكافى» وصحة نسبة هذا الكتاب مشكوك فيها، مكتبة جمعة بطهران ص 25، رقم ش 59/ 2 (1127هـ)، وطبع فى كتاب: «تحف العقول» بطهران 1303، 1377، انظر الذريعة 11/ 302، قارن بروكلمان ملحق 1/ 320، مع شرح (انظر رقم ج من شروح الكافى).

3 «كتاب الرد على القرامطة» ذكره النجاشى فى كتابه الرجال، (بومباى) 267 (إيران) 292، والفهرست للطوسى (كلكتا) 135.

36 - أبو إسحاق بن نوبخت

كان يكتب حوالى سنة 340هـ / 951م.

أمصادر ترجمته:

خاندانى نوبخت لعباس إقبال 180166، كتب عنه كراوس:.،، 603.

وانظر بروكلمان ملحق 1/ 320رقم 6