لابن العماد 3/ 200199، شتروتمان فى دائرة المعارف الإسلامية (الطبعة الأوربية الأولى) 3/ 675، أعيان الشيعة للعاملى 46/ 2620، الذريعة 1/ 302، 509، 2/ 237، 258، 315، الأعلام للزركلى 7/ 245، معجم المؤلفين لكحالة 11/ 307306، وانظر بروكلمان ملحق 1/ 322رقم 12.

ب آثاره:

1 «المقنعة»:

هو كتاب فى الأسس العامة للفقه، (مشهد 5/ 125، 409408)، وطبع فى طهران طبع حجر ضمن مجموعة، وفى تبريز 1274، 1294، وشرحه تلميذه أبو جعفر محمد الطوسى (المتوفى 460هـ / 1067م) بعنوان: «تهذيب الأحكام» (انظر بروكلمان 1/ 405).

2 «كتاب المجالس»:

(قد يكون هو كتاب «الأمالى». طبع فى النجف). ويعرف أيضا بعنوان: «كتاب الاختصاص»، سبهسالار بطهران 1/ 198197، 1118هـ، السماوى بالنجف (1085هـ)، الرّضويّة بمشهد (1055هـ)، انظر الذريعة 1/ 360358 (قارن بروكلمان الأصل رقم 13) «العيون والمحاسن» (¬216). اختار منه حكما موجزة الشريف المرتضى (المتوفى 436هـ / 1044م انظر بروكلمان 1/ 405)، بعنوان: «الفصول المختارة» «أو: «تلخيص العيون والمحاسن»، المكتب الهندى 1258/ 19 (من ورقة 439404، 1154هـ، فهرس 1/ 471)، وكانت عند العاملى نسخة قديمة منه. انظر: «أعيان الشيعة» 46/ 24، وطبع بالنجف، انظر: الذريعة 4/ 365، وطبع مرة ثانية بعنوان: «الفصول العشرة».

3 «رسالة فى ذبائح أهل الكتاب»:

يبحث فى أضحيات اليهود والنصارى، برلين 10276 (من 43ب 47ب)، مكتبة شريعة مدار الرّشتى بطهران، انظر أعيان الشيعة للعاملى 46/ 23.

4 «الإرشاد فى معرفة حجج الله على العباد»:

يبحث فى تاريخ الأئمة الاثنى عشر، بلدية الإسكندرية 1695د (1090هـ)، مجلس النواب بطهران (1022هـ)، انظر مجلة المجمع العلمى العربى بدمشق 22/ 308)، ليدن 907 (270ورقة)، 908 (ج 1، 135ورقة، 999هـ، انظر: فورهوف. 531)، القاهرة ثان 5/ 21، تاريخ 1133، بنكيبور 15/ 127124، رقم 1051 (201ورقة، 1092هـ)، رامبور 625، تاريخ 11 (100ورقة)، (جلاسجو 119)، تشستربيتى 3700 (235ورقة، 954هـ)، القاهرة، ثان ج 8، تاريخ 5581 (ج 1،