الشروح: أشرح فارسى لمحمد باقر بن محمد السّبزوارى (المتوفى 1090هـ / 1679م) ويوجد بالنجف، انظر الذريعة 4/ 482.
ب شرح لمحمد سعيد بن محمد مفيد القمّى (المتوفى 1103/ 1691م)، مشكوة 8/ 256، رقم 1711 (ج 3، 267ورقة)، انظر: الذريعة 4/ 482.
15 «الاختصاص» (رقم 19فى ملحق بروكلمان):
مكتبة إبراهيم بن محمد بن على الأصفهانى بأصفهان، انظر الذريعة 1/ 358رقم 1889، ومنه فيما يبدو مختارات لأبى على أحمد بن الحسن (الحسين) بن أحمد بن عمران (من أواخر القرن الرابع الهجرى)، مشكوة 3/ 3/ 1060رقم 514 (من ورقة 561، 1055هـ).
16 «مصادقة الإخوان»:
مكتبة النصيرى بطهران، انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية 3/ 45، مشكوة بطهران 9/ 775، رقم 2133 (7ورقات، 1325هـ)، وطبع فى طهران بدون تاريخ.
17 «الفضائل»، السماوى بالنجف، انظر: مجلة معهد المخطوطات العربية 4/ 216.
18 «كتاب فى فقه النّحل الإسلامية»:
(ليس عنوانا أصليا)، طلعت بالقاهرة، مجموع 8.
19 «صفة الجنة والنار»:
مشكوة 3/ 3/ 1064، رقم 514 (من ورقة 158147، 1055هـ).
20 «الأخبار عن الصحابة والعشرة الأخيار فى النصوص على الأئمة الأبرار» (¬215)
مشكوة 11/ 2229، رقم 3270 (من ورقة 136ب 193ب، 1053هـ)؟
45 - الجوهرى
هو أبو عبد الله أحمد بن محمد بن عبيد الله بن الحسن الجوهرى، أصله من بغداد، كان عالما فى الفقه ومحدثا. وتوفى سنة 401هـ / 1011م.
(¬215) أيحذف الكتاب رقم 8عند بروكلمان لأنه هو بعينه كتاب: «كفاية الأثر»، ومن المحتمل أن مؤلفه الخزاز الرازى (انظر رقم 40كتاب رقم 1من هذا الفصل).
ب الكتاب رقم 17عند بروكلمان فى الملحق هو نفسه الكتاب رقم 2.
ج يحذف الكتاب رقم 20عند بروكلمان فى الأصل إذ أنه خلط بين هذا الكتاب وبين كتاب «غنائم الأيام» (لا: الأنام) لأبى القاسم القمّى (المتوفى 1230هـ / 1715م)، انظر بروكلمان ملحق 2/ 825.