وصل هذا الكتاب فى نسخة غير كاملة حققها محمد كامل حسين بالقاهرة سنة 1948 (185 213) انظر إيفانوف تحت رقم 11، ونسبة هذا الكتاب لابن حوشب غير مؤكدة.

هـ فقه النّصيريّة

هناك تفسيرات مختلفة حول اشتقاق هذه الكلمة (انظر ماسينيون فى دائرة المعارف الإسلامية الطبعة الأوربية الاولى 3/ 1041). ومن المرجح أنها منسوبة لمحمد بن نصير النّميرى. وقد كان ابن نصير بصريا مرموق المكانة، وقد أعلن نفسه حوالى سنة 245هـ «بابا» للإمام الشيعى العاشر على نقى ولابنه محمد المتوفى 249هـ (الفرق للنوبختى 78). وكانت عقيدتهم وثيقة الصلة بعقيدة أبى الخطاب محمد بن أبى زينب الذى تضمنت الإسماعيلية آراءه أيضا. أما المؤسس الحقيقى لفرقة النصيرية فقد جاء بعد محمد بن نصير بحوالى مائة عام وهو أبو عبد الله الخصيبى /. (انظر: ماسينيون فى دائرة المعارف الإسلامية الطبعة الأوربية الأولى 3/ 441041ومقال شتروتمان فى مجلة:

، 72/ 6491/ 93

1 - الخصيبى

هو أبو عبد الله حسين بن على بن الحسين بن حمدان الخصيبى (¬256) زين الدين أصله من مصر، وذهب إلى جنبلة فى العراق، ثم إلى بغداد. وأودى به تصوفه المتأثر بالنزعات الشيعية إلى السجن فى العراق. ثم لجأ بعد ذلك إلى سيف الدولة فى الشام.

ويعتبر المؤسس الحقيقى لفرقة النصيرية. وتوفى سنة 358هـ / 968م أو 346هـ / 957م.

أمصادر ترجمته:

الرجال للنجاشى ط ثانية ص 53، فهرست الطوسى ص 57، لسان الميزان لابن حجر 2/ 279،