من المرجح أنها هى و «وتأويل الشريعة» أو «تأويل الشرائع» أو «أسرار الشريعة» كتاب واحد. وذكر إيفانوف أن نسخ هذا الكتاب نادرة ولكنه لم يذكر أين توجد.

2 «المناجاة أو الأدعية»:

ذكر إيفانوف (ص 60) لهذا الكتاب نسخة، ولكنه لم يذكر مكان وجودها، ولا بد من بحثها: لمعرفة إذا كان ما نشر يمثل كل هذا الكتاب أم جزءا منه. وقد قام بنشره جويار ضمن قطع تتعلق بمذهب الإسماعيلية.، 7491.

انظر أيضا ما كتبه ماسينيون فى عرضه البيليوا جرافى عن القرامطة:

.،، .. ،. 233. 512

3 «الروضة (أو المقالة) المسيحية»:

باريس 131 (87ب) حققه ماسينيون فى المرجع المذكور (1929) ص 217216.

.،، 9291،. 712612.

4 «الروضة إلى حسن القرمطى» وصل إلينا قسم منه فقط، ذكره المقريزى فى «اتعاظ الحنفاء» حققه بونز 341431انظر: إيفانوف تحت رقم 61.

5 - أبو يعقوب السّجزى

هو أبو يعقوب السجزى إسحاق بن أحمد. ذكر إيفانوف أن السّجزى لم يشنق سنة 331هـ / 942م. ويتضح من فقرة / وردت فى الباب الثالث عشر من «كتاب الافتخار» الذى ألفه السجزى أنه كان على قيد الحياة سنة 361هـ / 971م. ويبدو أن الشخصية التى ذكرها ابن النديم (الفهرست فى ص 190) ليس لها علاقة بأبى يعقوب السجزى الذى نترجم له.

أمصادر ترجمته:

الفرق للبغدادى 276، كوربان. فى تقديمه لكتاب «كشف المحجوب» (يأتى ذكره تحت رقم 11)، انظر بروكلمان ملحق 1/ 323رقم 2.

انظر إيفانوف فى كتابه عن التراث الإسماعيلى:، .. 1372

وكذلك فى دراسات عن الإسماعيلية المبكرة فى فارس: