ج «الشافى فى شرح الكافى» لخليل بن الغازى القزوينى (1089هـ 1678م)، مشهد 1، أخبار 147 (168ورقة، ناقص)، 148 (373ورقة)، سبهسالار بطهران 1/ 268265كلية الحقوق بطهران 367366، رقم 50597 (186ورقة، 1111هـ). وترجم الشارح هذا الشرح إلى الفارسية بعنوان: «الصافى» (¬209) مشهد ج 1، أخبار 149 (732ورقة)، 150 (247ورقة)، 151 (257ورقة)، 152 (268ورقة، 1077هـ، بخط المؤلف)، 153 (238ورقة، 1080هـ)، 154 (423ورقة)، 155 (297ورقة، 1066هـ)، 156 (342ورقة)، 157 (151ورقة)، 158 (359ورقة، 1077هـ، بخط المؤلف)، 5/ 118117، أخبار 597593، بنكيبور 14/ 7572، رقم 1221 (234ورقة، 1118هـ)، 1222 (234ورقة، فى القرن الثانى عشر الهجرى)، المكتب الهندى 266، آصفية 1/ 684، حديث 464، سبهسالار بطهران 2/ 33. وطبع بالحجر ضمن الكتب السبعة الأولى التى طبعت فى لكنو 18911890م ثم طبع مرة ثانية مع بقية الكتب الأخرى 13031302هـ.

د «مرآة العقول فى شرح أخبار آل الرسول» لمحمد باقر بن محمد تقى المجلسى (المتوفى 1110هـ / 1698م)، سبهسالار بطهران 1/ 260258، مشهد 1، أخبار 272 (ج 3، 255ورقة، 1121هـ) وطبع بالحجر فى طهران بدون تاريخ، انظر كشف الحجب للكنتورى 500، والذريعة 14/ 26.

هـ «الرواسخ السماوية فى شرح الأحاديث الإمامية» لمحمد باقر بن داماد (المتوفى 1040هـ / 1630م انظر بروكلمان 2/ 412) طبع فى بمباى 1312. وطبع أول الكتاب فى طهران 1311هـ، والفروع 1315هـ، انظر الذريعة 11/ 257. /

وشرح لميرزا رفيع محمد بن حيدر الحسنى النّائينى (المتوفى 1082هـ / 1679م)، سبهسالار بطهران 1/ 247245، انظر الذريعة 13/ 96رقم 307.

ز «هدى العقول فى شرح أحاديث الأصول» وهو شرح لكتاب العلم، لمحمد بن عبد العالى بن محمد (ألّفه 1218هـ / 1803م)، سبهسالار بطهران 1/ 261260، انظر: الذريعة 13/ 98.

ح شرح لمزجى (؟ ألفه سنة 1057هـ / 1647م بمكة)، النجف، انظر الذريعة 13/ 95، رقم 303.

ط شرح للأمير محمد معصوم بن فصيح التبريزى (المتوفى 1091هـ / 1680م)، موجود بقزوين، انظر الذريعة 13/ 100رقم 315.

ى شرح فارسى لمؤلف يسمى ابن محمد شفيع، من المرجح أنه كان تلميذا لميرزا رفيع النائينى (المتوفى 1082هـ / 1671م)، مكتبة الخوانسارى بالنجف، انظر الذريعة 13/ 99، رقم 311.