قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا: قَالَ: فعل ماض، الفاعل ضمير مستتر تقديره "هو" يعود على "نَبِيٍّ".

* والجملة استئنافيّة، فهو استئناف بياني.

هَلْ: حرف استفهام. عَسَيْتُمْ: فيه إعرابان (1):

الأول: وهو المشهور: عَسَى: فعل ماض ناسخ يفيد الرجاء، مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع، والتاء: في محل رفع اسمها. وخبرها "أَلَّا تُقَاتِلُوا" والشرط اعتراض بينهما.

الثاني: وهو ضعيف: عَسَى: تضمن معنى الفعل: قاربتم، فهو فعل تام غير ناسخ، والتاء: ضمير هو فاعله، وما بعده مفعول به، والتقدير هل قاربتم عدم القتال.

و"عَسَى" واسمها وخبرها في محل نصب مقول القول.

إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ: إِن: حرف شرط. كُتِبَ: فعل ماض مبنيّ للمفعول مبنيّ على الفتح في محل جزم بـ "إِنْ" الشرطية فهو فعل الشرط. عَلَيْكُمُ: جار ومجرور متعلقان بـ "كُتِبَ" الْقِتَالُ: نائب عن الفاعل. وجواب الشرط محذوف، والتقدير: فهل عسيتم إن كتب عليكم القتال فلا تبادروا.

* وجملة الشرط اعتراضية (2) بين "عسى" ومعمولها، فلا محل لها من الإعراب. أَلَّا تُقَاتِلُوا: أَلَّا: أن لا، أَنْ: وفيها قولان:

1 - حرف مصدر ونصب واستقبال.

2 - ذهب الأخفش إلى أنّ "أَنْ" زائدة، وعملت النصبَ كما عمل باء الجر الزائد الجرِّ. قال: والمعنى ما لنا لا نقاتل في سبيل اللَّه. وضعَّف هذا الرأي العلماء (3).