تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والرؤية هنا عِلْمية (1)، وكان من حق الفعل أن يتعدَّى إلى اثنين، ولكن الفعل ضُمِّن معنى ما يتعدّى بإلى، والمعنى: ألم ينته علمك إلى كذا.

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

خَرَجُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم، والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

مِنْ دِيَارِهِمْ: جار ومجرور متعلّقان بـ "خَرَجُوا" والهاء: ضمير متصل مبنيّ على الكسر في محل جَرٍّ بالإضافة، والميم حرف دالّ على الجمع.

وَهُمْ أُلُوفٌ: الواو: للحال، هُمْ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. أُلُوفٌ: خبر المبتدأ مرفوع.

* والجملة في محل نصب على الحال.

حَذَرَ الْمَوْتِ: حَذَرَ: مفعول من أجله منصوب.

وذكر الزجاج (2) أن يجوز أن يكون نصبه على المصدر. كذا!!

الْمَوْتِ: مضاف إليه مجرور. فَقَالَ لَهُمُ اللَّهُ: فَقَالَ: الفاء: حرف عطف.

قَالَ: فعل ماض مبنيّ على الفتح. لَهُمُ: جار ومجرور متعلقان بـ "قَالَ".

اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع.

* والجملة معطوفة على جملة "أَلَمْ تَرَ"؛ فهي مثلها لا محل لها من الإعراب، أو هي معطوفة على جملة الصلة.

مُوتُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

* وجملة "مُوتُوا" في محل نصب مقول القول.

ثُمَّ أَحْيَاهُمْ: ثُمَّ: حرف عطف للترتيب والتراخي، فهي تقتضي تراخي الإحياء عن الإماتة. أَحْيَاهُمْ: أَحْيَا: فعل ماض مبنيّ على فتح مقدر منع من ظهوره التعذر.

(1) انظر العكبري/ 193، والدر 1/ 592، والبحر 2/ 248، وإعراب النحاس 1/ 375.

(2) معاني القرآن 1/ 322 قال: "لأن خروجهم يَدُلُّ على حذر الموت حذرًا".

الجزء: 2 - الصفحة: 298

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٧٣٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٧٣٤