تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وحُذِفت النون للإضافة. إِسْرَائِيلَ: مضاف إليه مجرور وعلامة جَرّه الفتحة نيابة عن الكسرة؛ فهو ممنوع من الصرف، لأنه علم أعجمي.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

كَمْ: يجوز أن تكون استفهامية أو خبرية. والظاهر عند السمين الأوّلُ، وجَوّز الزمخشري الوجهين (1). وفي "كَمْ" الأعاريب الآتية (2):

1 - اسم مبني على السكون في محل نصب مفعول به ثان للفعل (آتينا) على مذهب الجمهور، أو على أنه مفعول أول عند السهيلي.

2 - منصوب بفعل مقدر يُفَسِّره الفعل بعده، والتقدير: كم آتينا آتيناهم، وهو نصب على الاشتغال.

وعزا السمين هذا لابن عطية، والحق أنه سبق ابنَ عطية إلى هذا مكيُّ بن أبي طالب. وتعقب أبو حيان ابنَ عطية.

3 - في محل رفع مبتدأ، وجملة "آتَيْنَاهُمْ" في محل رفع خبر، وأجاز هذا أبو البقاء وابن عطية والنحاس.

والعائد محذوف والتقدير (3): آتيناهموها، أو أتيناهم إياها.

قال العكبري: "وهو ضعيف عند سيبويه".

4 - وذكر ابن الأنباري (4) وجهًا لم أجده عند غيره فقد أعرب "كَمْ" على أنها

(1) انظر الكشاف 1/ 268، ومغني اللبيب 5/ 615.

(2) البحر 2/ 126 - 127، والدر المصون 1/ 514 - 515، والعكبري/ 170، ومشكل إعراب القرآن 1/ 91، والبيان 1/ 149، الفريد 1/ 446، ومغني اللبيب 5/ 615، والقرطبي 3/ 27، والكشاف 1/ 268، وإعراب النحاس 1/ 253.

(3) قال مكي: "وفيه ضعف لحذف الهاء. . . والاختيار النصب بإضمار فعل. . . ". وقال الهمداني: "ولا يجيز صاحب الكتاب الرفع مع الحذف في الاختيار وحال السعة". وانظر الكتاب 1/ 435، ومغني اللبيب 5/ 615، والمحرر 2/ 202، والقرطبي 3/ 27، والعكبري/ 170، حاشية الجمل 1/ 167.

(4) انظر البيان 1/ 149.

الجزء: 2 - الصفحة: 188

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٦٢٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٦٢٤