قِبَلَ: ظرف مكان منصوب، متعلّق بـ "تُوَلُّوا". المَشْرِقِ: مضاف إليه مجرور. وَالمَغْرِبِ: الواو: حرف عطف، الْمَغْرِبِ: اسم معطوف على المشرق مجرور مثله.

وجملة "لَيْسَ الْبِرّ. . . " استئنافيَّة.

وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ: الواو: حرف عطف. لَكِنَّ: حرف ناسخ. الْبِرَّ: اسمه منصوب. مَنْ (1): اسم موصول مبني على السكون في محل رفع خبر "لَكِنَّ" والتقدير: ولكن البِرّ بِرُّ من آمن، فلما حذف المضاف (برّ) ورفع المضاف إليه "مَنْ" خبرًا، وهو تخريج سيبويه واختياره. وإذا كان "الِبرَّ" اسم فاعل أي: مثل البارّ فلا يحتاج إلى هذا التقدير.

قالوا: وقد يكون الحذف من الأول: ولكن ذا البرِّ مَن آمَنَ.

آمَنَ بِاللَّهِ: آمَنَ: فعل ماض، والفاعل: ضمير مستتر تقديره (هو) يعود على "مَنْ". بِاللَّهِ: جار ومجرور متعلقان بـ "آمَنَ".

* والجملة: صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ" معطوفة على جملة الاستئناف أول الآية.

وَالْيَوْمِ الْآخِرِ: الواو: حرف عطف. الْيَوْمِ: معطوف على لفظ الجلالة مجرور مثله. الْآخِرِ: نعت لـ "الْيَوْمِ" مجرور مثله.

وَالْمَلَائِكَةِ وَالْكِتَابِ وَالنَّبِيِّينَ: الواو: حرف عطف. الْمَلَائِكَةِ: معطوف على لفظ الجلالة مجرور مثله. وَالْكِتَابِ: معطوف على لفظ الجلالة. وَالنَّبِيِّينَ: معطوف على لفظ الجلالة مجرور مثله وعلامة جره الياء؛ فهو جمع مذكر سالم.