وهو معطوف على "الْمَيْتَةَ" فهو في محل نصب. أُهِلَّ: فعل ماض مبني للمفعول مبني على الفتح. بِهِ: جار ومجرور، وهما في محل رفع نائب عن الفاعل والضمير يعود على "مَا".
* وجملة "أُهِلَّ بِهِ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
لِغَيْرِ اللَّهِ: لِغَيْرِ: جار ومجرور متعلقان بـ "أُهِلَّ". اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. فَمَنِ: الفاء: استئنافيَّة. مَنِ: فيها إعرابان:
1 - اسم شرط جازم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
2 - اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
اضْطُرَّ: فعل ماض مبني للمفعول في محل جزم بـ "مَنِ" إذا كان شرطًا والنائب عن الفاعل: ضمير مستتر يعود على "مَنِ". غَيْرَ بَاغٍ: غَيرَ (1): اسم منصوب على الحال، بَاغٍ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة على الياء المحذوفة (2)، واختلف في تقدر صاحب الحال: قيل: هو الضمير المستتر في "اضْطُرَّ". أو فاعلُ فعلٍ مقدّر محذوف، والتقدير: فمن اضطر فأكل من غير باغ. وهو للرازي والقاضي، ورده أبو حيان.
وَلَا عَادٍ: الواو: حرف عطف. لَا: نافية، عَادٍ: اسم معطوف على "بَاغٍ"، والكسرة مقدرة على الياء المحذوفة.
فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ: الفاء: رابطة (3) للشرط، فهي فاء الجزاء إذا أعربت "مَنِ" شرطًا، وهي زائدة في خبر "مَنِ" إذا جعلته "موصولًا" لأن فيه معنى الشرط.
لَا: نافية للجنس، إِثْمَ: اسم "لَا" مبني على الفتح في محل نصب.
(1) معاني الزجاج 1/ 244، إعراب النحاس 1/ 230، والمحرر 2/ 71 انظر القرطبي 2/ 231 قال: "وقيل على الاستثناء، وإذا رأيت "غَيْرَ" يصلح في موضعها (إلا) فهي استثناء، فقس عليه". حاشية الجمل 1/ 138، معاني الفراء 1/ 102.
(2) وأصله: باغيٌ، ثقلت الضمة على الياء، فحذفت، فسكنت الياء، ولما التقى ساكنان التنوين والياء حذفت الياء والكسرة تدل عليها.
(3) وفي إعراب القرآن المنسوب للزجاج/ 20 أي: "فأكل فلا إثم عليه".
الجزء: 2 - الصفحة: 91