* وجملة "اتُّبِعُوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
مِنَ الَّذِينَ: مِنَ: حرف جَرّ، الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل جَرٍّ بـ "مِنَ". والجار والمجرور متعلّقان بالفعل "تَبَرَّأَ". اتَّبَعُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والضمير الرابط المحذوف في محل نصب مفعول به، والتقدير: من الذين اتبعوهم.
* وجملة " اتَّبَعُوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
وَرَأَوُا: الواو: حرف عطف، أو للحال، وبالحالية (1) أخذ الزمخشري. رَأَوُا: فعل ماض مبني على الضم المقدّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين منع من ظهوره التعذّر. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. العَذَابَ: مفعول به منصوب.
* وجملة "رَأَوُا العَذَابَ" فيها إعرابان (2):
1 - الأول: أنها معطوفة على جملة "تَبَرَّأَ" فهي مثلها في محل جَرّ.
2 - الثاني: أنها في محل نصب على الحال، والعامل في الحال "تَبَرَّأَ".
وذكر العكبري والهمذاني والسمين أن "قد" مقدّرة، وهذا مذهب بصري والكوفيون يجيزون مثل هذه الحال من غير تقدير "قد". أي: تبرؤوا في حال رؤيتهم العذاب، وصاحب الحال الذين.
وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الأَسْبَابُ: الواو: حرف عطف، أو واو الحال، وبالعطف أخذ الزمخشري. تَقَطَّعَتْ: فعل ماض مبني على الفتح، والتاء: للتأنيث، حرف. بِهِمُ (3): جار ومجرور متعلقان بالفعل (تقطع). الأَسْبَابُ: فاعل مرفوع.
(1) الكشاف 1/ 249، وفي حاشية الشهاب 2/ 264 فقد أخذ البيضاوي الحالية تبعًا للزمخشري، وعلل هذا الترجيح الشهاب، فارجع إليه، وانظر حاشية الجمل 1/ 134، وروح المعاني 2/ 35.
(2) انظر البحر 1/ 473، الدر المصون 1/ 430، والفريد 1/ 404، العكبري/ 137.
(3) ذكروا للباء أربعة معان: الأول: أنها للحال، أي: تقطعت موصولة بهم الأسباب، نحو: خرج بثيابه، الثاني: أنها للتعدية، أي: قطّعتهم الأسباب، الثالث: أنها للسببيّة، أي: تقطّعت =
الجزء: 2 - الصفحة: 73