تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

منع من ظهورها التعذّر. عَلَى شَيْءٍ: عَلَى: حرف جر. شَيْءٍ: اسم مجرور بـ "عَلَى". والجار والمجرور متعلقان بخبر "لَيْسَ" المحذوف، وذكروا أنه قد يكون المعنى على شيء يُعْتدُّ به، فيكون من باب حذف الصفة (1).

* وجملة "لَيْسَتِ النَّصَارَى عَلَى شَيْءٍ" في محل نصب مقول القول.

وَقَالَتِ النَّصَارَى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَى شَيْءٍ: الإعراب هنا كالإعراب في الجملة السابقة.

* والجملة معطوفة على الجملة الأولى الاستئنافية، فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

* وجملة "لَيْسَتِ اليَهُوُد عَلَى شَيْءٍ" في محل نصب مقول القول.

وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ: وَهُمْ: الواو: للحال. هُمْ: ضمير منفصل في محل رفع مبتدأ. يَتْلُونَ (2): فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. الْكِتَابَ: مفعول به منصوب.

* جملة "يَتْلُونَ الْكِتَابَ" في محل رفع خبر المبتدأ

* وجملة "وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتَابَ" في محل نصب على الحال.

كَذَلِكَ: في الكاف الأقوال الآتية (3):

1 - حرف جر، واسم الإشارة في محل جَرٍّ بها. والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف نعت لمصدر مقدَّم. والتقدير: قولًا مثل ذلك القول قال الذين لا يعلمون.

(1) البحر المحيط 1/ 353، والدر المصون 1/ 346.

(2) أصل "يَتْلُونَ": يَتْلُوُون: الواو الأولى من أصل الفعل، والثانية واو ضمير الجمع، فالتقى ساكنان، فأُعِلّ الفعل بحذف لامه، ووزنه: يفعون. وقد أزيلت الضمة عن لام الفعل، وهذا ما أدى إلى التقاء ساكنين.

(3) البحر 1/ 353، والدر المصون 1/ 346، والعكبري 1/ 106، والفريد 1/ 360، وروح المعاني 1/ 361 وحاشية الشهاب 2/ 225.

الجزء: 1 - الصفحة: 359

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ٣٥٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ٣٥٩