وها: ضمير متصل في محل نصب مفعول به (1) وهو المفعول الثاني (1)، والأول محذوف، والتقدير: ننسكها. وجاءت كذلك في مصحف "سَالم مولى أبي حذيفة". والفاعل: ضمير مستتر تقديره "نحن"، أي: اللَّه تعالى.
* وجملة "نُنسِهَا" معطوفة على جملة "نَنْسَخْ" لا محل لها.
نَأْتِ بِخَيْرٍ مِنْهَا: نَأْتِ: فعل مضارع مجزوم؛ لأنه جواب الشرط، وعلامة جزمه حذف حرف العلة. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "نحن". بِخَيْرٍ: الباء: حرف جر، وخَيْرٍ: اسم مجرور. والجار والمجرور متعلّقان بـ "نَأْتِ". مِنْهَا: مِنْ: حرف جر، وها: ضمير متصل في محل جَرّ بـ "مِنْ"، والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف صفة لـ "خَيْرٍ"، أو هما متعلقان بـ "خَيْرٍ". أَوْ مِثْلِهَا: أَوْ: حرف عطف، مِثْلِهَا (2): اسم معطوف على "مِنْ آيَةٍ" فهو مجرور مثله على اللفظ. وها: ضمير متصل في محل جَرّ بالإضافة.
* وجملة "نَأْتِ بِخَيْرٍ. . . " لا محل لها؛ جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء.
أَلَمْ تَعْلَمْ: الهمزة: للاستفهام التقريري (3). لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. تَعْلَمْ: فعل مضارع مجزوم. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "أنت".
* وجملة "أَلَمْ تَعْلَمْ. . . " استئنافيَّة لا محل لها.
أَنَّ اللَّهَ: أَنَّ: حرف ناسخ، اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم "أَنَّ" منصوب.
(1) انظر البيان 1/ 117، وكشف المشكلات 1/ 86، وروح المعاني 1/ 352، وحاشية الجمل 1/ 92، والقرطبي 2/ 68، وزاد المسير 1/ 168.
(2) وذُكِر فيه وجهان آخران: الأول أنه معطوف على "خير"، والثاني أنه معطوف على الضمير المجرور في "منها"، وضعّفوا الثاني بأنه عطف من غير إعادة الجار، ويجوز مثل هذا عند الكوفيين. وضعفوا الأول قال السمين: ". . . فإنه لا يجوز عطفه على بخير. . . إلا أن يقصد بالخير عدم التكليف، فيكون المعنى: نأت بخير من الخيور وهو عدم التكليف، أو نأت بمثل المنسوخ أو المنسوء" وهذا لأبي حيان شيخه. انظر البحر 1/ 344، والدر 1/ 338.
(3) قال ابن هشام: "والأولى أن تحمل الآية على الإنكار التوبيخي أو الإبطالي، أي: ألم تعلم أيها المنكر للنسخ" مغني اللبيب 1/ 96، وانظر الشهاب 2/ 221، والكشاف 1/ 332.
الجزء: 1 - الصفحة: 340