أي: ما يود الذين كفروا كائنين من أهل الكتاب. وَلَا الْمُشْرِكِينَ: الواو: حرف عطف، لَا: زائدة (1) للتوكيد. الْمُشْرِكِينَ: اسم معطوف على "أَهْلِ" مجرور مثله وعلامة جره الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم. والتقدير: "ما يود الذين كفروا من أهل الكتاب والمشركين".

وذهب بعضهم (2) إلى أنه مخفوض على الجوار، والأصل: ولا المشركون عطفًا على الذين، وإنما خفض للمجاورة نحو "بِرُءُوسِكُم وَأَرْجُلِكُمْ" في قراءة الجرّ. وسيأتي بيانها في إعراب الآية/ 6 من سورة المائدة.

أَنْ يُنَزَّلَ: أَن: حرف مصدري ونصب واستقبال. يُنَزَّلَ: فعل مضارع منصوب بـ "أَن"، وهو مبني للمفعول. عَلَيْكُمْ: جار ومجرور متعلّقان بـ "يُنَزَّلَ".

مِنْ خَيْرٍ:

أ- مِنْ: حرف جر زائد. خَيْرٍ: نائب عن الفاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجرّ الزائد.

قال أبو حيان (3): "وحسَّن زيادتها هنا -وإن كان "يُنَزَّلَ" لم يباشره- حَرْفُ النفي، فليس نظيرَ: ما يُكرَمُ من رجل، لانسحاب النفي عليه من حيث المعنى؛ لأنه إذا نفِيَت الوِدادة كان كأنه نُفِي متعلّقها وهو الإنزال. . . ".

والأخفش والكوفيون لا يشترطون لزيادتها النفي، بل يجيزون زيادتها في النفي وغيره.

ب - وذهب قوم إلى أن "مِنْ" على التبعيض، والمفعول الذي لم يُسَمَّ فاعله