فَمَا جَزَاءُ مَنْ يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنْكُمْ إِلَّا خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا: فَمَا: الفاء: هي الفصيحة. مَا: وفيها وجهان (1):
1 - نافية، وجَزَاءُ: مبتدأ، إِلَّا خِزْىٌ: خبره، وهو استثناء مفرَّغ.
2 - استفهامية في محل رفع مبتدأ، جَزَاءُ: خبر المبتدأ. إِلَّا خِزْىٌ: بدل من "جَزَاءُ".
مَنْ: فيه وجهان (2):
1 - اسم موصول مبني على السكون في محل جَرّ بالإضافة.
2 - نكرة موصوفة بمعنى شيء في محل جَرّ بالإضافة.
يَفعَلُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. والفاعل: ضمير مستتر يعود على "مَنْ". ذَلِكَ: ذَا: اسم إشارة مبني على السكون في محل نصب مفعول به، واللام: للبُعد، والكاف: حرف خطاب.
* والجملة:
1 - صلة الموصول لا محل لها من الإعراب إذا جعلت "مَنْ" موصولًا.
2 - أو هي في محل جَرّ صفة إذا جعلت "مَنْ" نكرة موصوفة.
مِنْكُمْ: جار ومجرور متعلِّقان بمحذوف حال من فاعل الفعل "يَفْعل"، وهو الضمير المستتر، والتقدير: يفعل ذلك حال كونه منكم. إِلَّا: أداة حصر. خِزْيٌ: تقدَّم إعرابه على أنه خبر "جَزَاءُ" إذا جعلته مبتدأ، وأنه بدل من "جَزَاءُ" إذا جعلت: مَا: مبتدأ، وجَزَاءُ: خبره. فِي الْحَيَاةِ: جار ومجرور، وفي تعلُّقه وجهان (3):
(1) انظر التبيان للعكبري/ 87، والدر المصون 1/ 289 - 290، والفريد 1/ 330، والبيان 1/ 105، ومشكل إعراب القرآن 1/ 61.
(2) الدر المصون 1/ 290، وروح المعاني 1/ 314.
(3) الدر المصون 1/ 290، والعكبري 1/ 87 - 88، والفريد 1/ 330.
الجزء: 1 - الصفحة: 260