وبهذين قَدّر الزمخشري المحذوف، والأول راجح عندنا إن شاء اللَّه، ويرشح له قوله بعد هذا "وَقُولُوا للِنَّاسِ حُسْنًا".
2 - مفعول به منصوب: ويكون العامل محذوفًا، وتقديره: "واستوصوا بالوالدين، فيكون "إِحْسَانًا" مفعولًا به، وعزاه أبو حيان إلى المهدوي، وذكره الهمذاني لأبي حاتم السجستاني.
3 - مفعول من أجله (1)، وقدّروا قبله: ووصيانهم بالوالدين إحسانًا، أي: لأجل إحساننا إلى الموصَى بهم؛ من حيث إنّ الإحسان متسبب عن وصيتنا بهم، أو الموصي، لما يترتب الثواب منّا لهم إذا أحسنوا إليهم.
* وجملة "وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا" معطوفة على جملة "تَعْبُدُونَ" ولها حكمها.
وَذِي الْقُرْبَى: الواو: حرف عطف. ذِي: اسم معطوف على "الْوَالِدَيْنِ" مجرور مثله، وعلامة جَرّه الياء؛ لأنه من الأسماء الستة. الْقُرْبَى: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدّرة على الألف منع من ظهورها التعذر. وَالْيَتَامَى: الواو: حرف عطف. الْيَتَامَى: معطوف على "الْوَالِدَيْنِ"، مجرور مثله، وعلامة جَرّه الكسرة المقدّرة على الألف منع من ظهوها التعذُّر. وَالْمَسَاكِينِ: الواو: حرف عطف، الْمَسَاكِينِ: اسم معطوف على "الْوَالِدَيْنِ"، مجرور مثله.
وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا: تقدير الإعراب في الآية (2): "وقلنا لهم: قولوا. . . ". فالواو: حرف عطف. قُولُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. للِنَّاسِ: جار ومجرور متعلِّقان بالفعل "قُولُوا".
حُسْنًا: وفيه ما يلي:
(1) ولم يذكر هذا الوجه ابن الأنباري في البيان 1/ 102، ولا الهمداني في الفريد 1/ 324، ولا الزمخشري في الكشاف 1/ 224، ولا مكي في مشكل إعراب القرآن 1/ 58 واكتفى بالوجه الأول الزجاج. انظر معاني القرآن 1/ 163، ومثله النحاس في إعراب القرآن 1/ 191.
(2) البحر 1/ 285، والدر المصون 1/ 279، والفريد 1/ 325، والبيان 1/ 103.
الجزء: 1 - الصفحة: 247