الأول: أن يكون معطوفًا على "فَارِضٌ".

الثاني: أن يكون خبرًا لمبتدأ مقدَّر، أي: ولا هي بكر.

وغالب النصوص التي بين أيدينا أخذت بالوجه الثاني، ويكون ذلك من باب عطف الجمل.

عَوَانٌ: فيه وجهان:

1 - صفة لـ "بَقَرَةٌ"، ولم يَرْضَه الفرّاء.

2 - خبر مبتدأ محذوف أي (1): هي عوانٌ.

* وتكون الجملة على هذا صفة لـ "بَقَرَةٌ".

بَيْنَ ذَلِكَ: بَيْنَ: ظرف مكان منصوب. ذَلِكَ: اسم إشارة مبنيّ على السكون في محل جر بالإضافة، واللام: للبُعد، والكاف: حرف خطاب. والظرف متعلِّق (2) بـ "عَوَانٌ"، أو بمحذوف صفة لـ "عَوَانٌ"، فهو في محل رفع، أي: عوان كائن بين ذلك. فَافْعَلُوا: الفاء: هي الفصيحة، وقد مَرّ بيانها، وأنها تعطف على مقدَّر محذوف على نحو: فإن استجبتم فافعلوا. افْعَلُوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة "افْعَلُوا" جواب شرط مقدَّر في محل جزم مقترنة بالفاء.

مَا تُؤْمَرُونَ: مَا: فيه إعرابان (3):

- اسم موصول مبنيّ على السكون في محل نصب مفعول به. وهو الراجح عندنا.

- مصدرية، وما بعدها في تأويل مصدر، أي: افعلوا أمْرَكم، والمصدر في