قُلْتُمْ: فعل ماض مبنيّ على السكون، والتاء ضمير متصل في محل رفع فاعل، والميم: للجمع.

* والجملة في محل جَرٍّ بالإضافة لوقوعها بعد الظرف.

يَا مُوسَى: يَا: حرف نداء. مُوسَى: منادى مفرد علم مبنيّ على الضم المقدَّر على الألف منع من ظهوره التعذر، في محل نَصْب. لَنْ تُؤمِنَ لَكَ: لَن: حرف نفي ونصب واستقبال، نُؤْمِنَ: فعل مضارع منصوب بـ "لَنْ" وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. والفاعل: ضمير مستتر وجوبًا تقديره "نحن". لَكَ: اللام: حرف جرّ، والكاف: ضمير متصل في محل جر باللام. والجار والمجرور متعلّقان بـ "نُؤْمِنَ".

* والجملة في محل نصب مقول القول.

حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً: حَتَّى: حرف غاية ونصب وجر. نَرَى: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة وجوبًا بعد "حَتَّى"، وعلامة نصبه الفتحة المقدّرة على الألف منع من ظهورها التعذُّر. والفاعل: ضمير مستتر وجوبًا تقديره "نحن". اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب. جَهْرَةً: وفيه ما يلي (1):

1 - مفعول مطلق منصوب، والناصب له واحد من اثنين:

أ - محذوف وهو من لفظه والتقدير: جَهَرْتُم جهرةً.

ب - أنه مصدر من نوع الفعل لا من لفظه مثل: قَعَد القُرفُصاء، واشتمل الصَّمَّاء.

2 - أنه مصدر واقع موقع الحال، وفي حاحب الحال ما يلي:

أ - حال من فاعل "نَرَى"، أي: ذوي جهرةٍ.

ب - حال من فاعل "قُلْتُمْ"، أي: قلتم ذلك مجاهرين.

ج - حال من اسم اللَّه تعالى، أي: نراه ظاهرًا غير مستور.