تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ويكون هذا من عطف الجمل لا المفردات. وعزا هذا ابن هشام في "مغني اللبيب" (1) إلى ابن مالك، وذكره أبو حيان لبعض الناس، ورَدّه.

الجَنَّةَ (2):

1 - مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

2 - وقيل: هو ظرف على الاتساع.

قال السمين: "وكان الأصل تعديته إليها بـ "في" لكونها ظرف مكان مختصًا".

* وجملة "يَاآدَمُ اسْكُنْ" في حيِّز القول فهي في محل نصب.

وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا: الواو: حرف عطف. كُلَا: فعل أمر مبني على حذف النون، والألف ضمير متصل في محل رفع فاعل. مِنْهَا: جار ومجرور متعلّقان بالفعل "كُلَا". رَغَدًا: وفيه ما يلي (3):

1 - نعت لمصدر محذوف، أي: كُلا منها أكلًا رغدًا.

2 - أنه: حال وهو مذهب سيبويه والمحققين، وابن كيسان.

3 - وقيل هو مصدر في موقع الحال، وتقديره عند العكبري كُلا مستطيبين متهنئين.

قال ابن هشام (4): "قولهم في نحو، "وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا" إنّ رغدًا نعت مصدر محذوف. . . قيل: ومذهب سيبويه والمحققين خلاف ذلك، وأن المنصوب حال من ضمير المصدر، والأصل فكلاه. . . ".

قال أبو حيان: "وفي كلا الإعرابين نظر، أمّا الأول فإن مذهب سيبويه يخالفه؛ لأنه لا يرى ذلك، وما جاء من هذا النوع جعله منصوبًا على الحال من الضمير العائد

(1) انظر مغني اللبيب 6/ 219 والبحر 1/ 156 والدر 1/ 189، وانظر شرح التسهيل لابن مالك 3/ 371.

(2) الدر 1/ 189، وانظر العكبري 1/ 52.

(3) الدر 1/ 189، والعكبري 1/ 52، ومشكل إعراب القرآن 1/ 38، والبيان 1/ 74، وشرح قطر الندى/ 314 - 315، وشرح التصريح على التوضيح 1/ 326.

(4) مغني اللبيب 6/ 545 - 546، وانظر البحر 1/ 157 - 158.

الجزء: 1 - الصفحة: 125

في إعراب آيات التنزيل · الصفحة ١٢٥

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

في إعراب آيات التنزيلص ١٢٥