البلاغة: تضمنت الآيات وجوها من البيان والبديع نوجزها فيما يلي:

1- الإطناب بتكرار الاسم الظاهر ﴿ هذا ما وعدنا الله ورسوله وصدق الله ورسوله ﴾ كرر الإسم الكريم للتشريف والتعظيم.

2- الاستعارة ﴿ قضى نحبه ﴾ النحب، النذر، واستعير للموت لأنه نهاية كل حي، فكأنه نذر لازم في رقبة الإنسان.

3- الجملة الاعتراضية ﴿ ويعذب المنافقين إن شآء أو يتوب عليهم ﴾ للتنبيه على أن أمر العذاب أو الرحمة موكول لمشيئته تعالى.

4- المقابلة بين ﴿ إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها ﴾ وبين ﴿ وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة ﴾.

5- التشبيه البليغ ﴿ ولا تبرجن تبرج الجاهلية ﴾ أي كتبرج أهل الجاهلية حذفت أداة التشبيه ووجه الشبه فصار بليغا.

6- عطف العام على الخاص ﴿ وأطعن الله ورسوله ﴾ بعد قوله: ﴿ وأقمن الصلاة وآتين الزكاة ﴾ فإن إطاعة الله ورسوله تشمل كل ما تقدم من الأوامر والنواهي.

7- الاستعارة ﴿ يذهب عنكم الرجس.. ويطهركم تطهيرا ﴾ استعار الرجس للذنوب، والطهر للتقوى لأن عرض المرتكب للمعاصي يتندس، وأما الطاعة فالعرض معها نقي مصون كالثوب الطاهر.

8- الإيجاز بالحذف ﴿ والحافظات ﴾ حذف المفعول لدلالة السابق عليه أي والحافظات فروجهن.

9- التغليب ﴿ أعد الله لهم ﴾ غلب الذكور وجمع الإناث معهم ثم أدرجهم في الضمير.

10- توافق الفواصل مثل ﴿ يسيرا، قديرا، كثيرا ﴾ وهو من المحسنات البديعية.