تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فيما أوحي إلي محرما﴾ الآية (١). (٦/ ٢٣٧)

﴿وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا﴾

٢٦٥٦٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق أبي بشر- قال: تَهَوَّدت اليهود يوم السبت (٢). (ز)

٢٦٥٦١ - قال مقاتل بن سليمان: ثم بيَّن ما حَرَّم على اليهود (٣). (ز)

﴿حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ﴾

٢٦٥٦٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق سعيد بن جبير- في قوله: ﴿وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر﴾، قال: هو الذي ليس بمُنفَرِج الأصابع. يعني: ليس بمشقوق الأصابع؛ منها: الإبل، والنعام (٤). (٦/ ٢٤٤)

٢٦٥٦٣ - عن الضحاك بن مزاحم =

٢٦٥٦٤ - وعكرمة مولى ابن عباس =

٢٦٥٦٥ - وعطاء الخراساني =

٢٦٥٦٦ - ومقاتل بن حيان، نحو ذلك (٥). (ز)

٢٦٥٦٧ - وعن إسماعيل السدي =

٢٦٥٦٨ - وقتادة بن دعامة، نحو ذلك، وزاد فيه: والوز (٦). (ز)

٢٦٥٦٩ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- ﴿وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر﴾، قال: هو البعير، والنعامة (٧). (٦/ ٢٤٤)

٢٦٥٧٠ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن السائب- في قوله: ﴿وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر﴾، قال: كل شيء متفرق الأصابع، ومنه الديك، وفي

(١) عزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤٠٩.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٩٥.

(٤) أخرجه ابن جرير ٩/ ٦٣٨ مختصرًا، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤١٠.

(٥) علَّقه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤١٠.

(٦) علَّقه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤١٠.

(٧) أخرجه ابن جرير ٩/ ٦٣٨، والبيهقي في سُنَنه ١٠/ ٥٣. وعزاه ابن حجر في الفتح ٨/ ٢٩٥ إلى ابن أبي حاتم. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٨ · الصفحة ٦٧١

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٨ · ص ٦٧١