تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ينزل بكم؛ القتل ببدر، ﴿هل يهلك﴾ بذلك العذاب ﴿إلا القوم الظالمون﴾ يعني: المشركون (١). (ز)

﴿وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ﴾

٢٤٨٨٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قوله: ﴿مبشرين﴾، قال: مُبَشِّرًا بالجنة، ﴿ومنذرين﴾ قال: نذيرًا من النار (٢). (ز)

٢٤٨٨٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وما نرسل المرسلين إلا مبشرين﴾ بالجنة، ﴿ومنذرين﴾ من النار (٣). (ز)

﴿فَمَنْ آمَنَ وَأَصْلَحَ﴾

٢٤٨٨٩ - عن قتادة بن دعامة -من طريق شيبان النحوي- ﴿وأصلح﴾، قال: أصلح ما بينه وبين الله (٤). (ز)

٢٤٨٩٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فمن آمن﴾ يعني: فمَن صدَّق، ﴿وأصلح﴾ العمل (٥). (ز)

﴿فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ (٤٨)﴾

٢٤٨٩١ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قول الله: ﴿فلا خوف عليهم﴾ يعني: في الآخرة، ﴿ولا هم يحزنون﴾ يعني: لا يحزنون للموت (٦). (ز)

٢٤٨٩٢ - عن مقاتل بن حيان، مثل ذلك (٧). (ز)

٢٤٨٩٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون﴾، نظيرها في الأعراف (٨). (ز)

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٦١.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٢٩٥.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٦١.

(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٢٩٥.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٦١.

(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٢٩٥.

(٧) علَّقه ابن أبي حاتم ٤/ ١٢٩٥ مقتصرًا على الشطر الأول.

(٨) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٦١. ولعله يشير إلى قوله تعالى: ﴿يا بَنِي آدَمَ إمّا يَأْتِيَنَّكُمْ رُسُلٌ مِنكُمْ يَقُصُّونَ عَلَيْكُمْ آياتِي فَمَنِ اتَّقى وأَصْلَحَ فَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ ولا هُمْ يَحْزَنُونَ (٣٥)﴾.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٨ · الصفحة ٣٤٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٨ · ص ٣٤٨