﴿فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلَا عَادٍ﴾
٢٦٥٣٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فمن اضطر﴾ إلى شيء مما حرَّمْتُ عليه ﴿غير باغ﴾ ليستحله في دينه، ﴿ولا عاد﴾ يعني: ولا معتديًا لم يضطر إليه (١). (ز)
﴿فَإِنَّ رَبَّكَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (١٤٥)﴾
٢٦٥٣٩ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء- ﴿فإن ربك غفور﴾ يعني: لِما أُكِل من الحرام، ﴿رحيم﴾ يعني: رحيمًا به إذ أحَلَّ له الحرام في الاضطرار (٢). (ز)
٢٦٥٤٠ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فإن ربك غفور﴾ لأكله الحرام، ﴿رحيم﴾ به إذا رخَّص له في الحرام في الاضطرار (٣). (ز)
أحكام متعلقة بالآية:
٢٦٥٤١ - عن ابن عمر، قال: نهى النبي - ﷺ - عن لحوم الحُمُر الأهلية يومَ خيبر (٤). (ز)
٢٦٥٤٢ - عن جابر بن عبد الله، قال: نهى النبي - ﷺ - يوم خيبر عن لحوم الحمُر الأهلية، ورخَّص في لحوم الخيل (٥). (٦/ ٢٣٨)
٢٦٥٤٣ - عن أبي ثعلبة الخُشَنِيِّ: أنّ رسول الله - ﷺ - نهى عن أكلِ كلِّ ذي نابٍ من السِّباع (٦).
(٦/ ٢٣٩)
٢٦٥٤٤ - عن عبد الله بن عباس، قال: نهى رسول الله - ﷺ - عن كلِّ ذي نابٍ من
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٩٥.كذلك تقدم تفصيل ذلك بما يغني عن إعادته عند تفسير الآية (٧٣) في سورة البقرة.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤٠٩.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٩٥.
(٤) أخرجه البخاري ٥/ ١٣٦ (٤٢١٧، ٤٢١٨)، ٧/ ٩٥ (٥٥٢١، ٥٥٢٢)، ومسلم ٣/ ١٥٣٨ (٥٦١).
(٥) أخرجه البخاري ٧/ ٩٥ (٥٥٢٠، ٥٥٢٤)، ومسلم ٣/ ١٥٤١ (١٩٤١). وأورده الثعلبي ٦/ ٨.
(٦) أخرجه البخاري ٧/ ٩٦ (٥٥٣٠)، ومسلم ٣/ ١٥٣٣ (١٩٣٢).