فالقُ الصبح (١). (٦/ ١٤٤)
٢٥٦٤٢ - قال مقاتل بن سليمان: ثم ذكر أيضًا في هذه مِن صنعه لِيَدُلَّ على توحيده بصنعه، فقال: ﴿فالق الإصباح﴾ يعني: خالق النهار من حين يبدو أوَّلُه (٢). (ز)
٢٥٦٤٣ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿فالق الإصباح﴾، قال: فلق الإصباح عن الليل (٣). (ز)
﴿وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا﴾
٢٥٦٤٤ - عن قتادة بن دعامة -من طريق سعيد بن بشير- في قوله: «وجاعِلُ اللَّيْلِ سَكَنًا»، قال: يسكُنُ فيه كلُّ طير ودابة (٤). (٦/ ١٤٥)
٢٥٦٤٥ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وجعل الليل سكنا﴾ لخلقه، يسكنون فيه لراحة أجسادهم (٥). (ز)
﴿وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ (٩٦)﴾
٢٥٦٤٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: ﴿والشمس والقمر حسبانا﴾، يعني: عدد الأيام، والشهور، والسنين (٦). (٦/ ١٤٥)
٢٥٦٤٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- ﴿والشمس والقمر حسبانا﴾، قال: يجريان إلى أجل جُعِل لهما (٧). (ز)
٢٥٦٤٨ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن جُرَيْج- ﴿والشمس والقمر حسبانا﴾،
(١) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٢١٤، وابن جرير ٩/ ٤٢٥. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٨٠.
(٣) أخرجه ابن جرير ٩/ ٤٢٦. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٥٣.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٥٤.
والقراءة لجمهور القراء، ما عدا عاصمًا، وحمزة، والكسائي، وخلف الذين يقرءون: ﴿وجَعَل﴾. ينظر: النشر ٢/ ١٩٦.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٨٠.
(٦) أخرجه ابن جرير ٩/ ٤٢٨، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٥٤. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٧) أخرجه ابن جرير ٩/ ٤٢٨.