﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ﴾
٢٥٤٥٤ - عن جُويرية بن بشير: سمعتُ رجلًا سأَل الحسن البصري عن قوله: ﴿الذين آتيناهم الكتاب والحكم والنبوة﴾، مَن هم، يا أبا سعيد؟ قال: هم الذين في صدر هذه الآية (١). (٦/ ١٢٣)
٢٥٤٥٥ - قال مقاتل بن سليمان: ذكر ما أعْطى النبيين، فقال: ﴿أولئك الذين آتيناهم الكتاب﴾، يعني: أعطيناهم (٢). (ز)
﴿الْكِتَابَ﴾
٢٥٤٥٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿الكتاب﴾، يعني: كتاب إبراهيم، والتوراة، والزبور، والإنجيل (٣). (ز)
﴿وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ﴾
٢٥٤٥٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: الحكم: العِلْم (٤). (ز)
٢٥٤٥٨ - عن مجاهد بن جبر -من طريق مالك بن شدّاد- في قوله: ﴿أولئك الذين آتيناهم الكتاب والحكم والنبوة﴾، قال: الحُكْم: اللُّب (٥) [٢٣٣٥]. (٦/ ١٢٣)
٢٥٤٥٩ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق إسماعيل بن مسلم- قال: الحكم: اللُّب (٦). (ز)
[٢٣٣٥] ذكر ابنُ جرير (٩/ ٣٨٧) أنّ معنى: ﴿والحُكْمَ﴾ «يعني: الفهم بالكتاب، ومعرفة ما فيه من الأحكام». ثم وجَّه قول مجاهد، فقال: «وعنى بذلك مجاهدٌ -إن شاء الله- ما قلتُ؛ لأن اللُّبَّ هو العقل، فكأنّه أراد أنّ الله آتاهم العقل بالكتاب، وهو بمعنى ما قلنا من أنّه الفهم به».
_________
(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٣٧.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٧٣.
(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٧٣.
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٣٨.
(٥) أخرجه ابن جرير ٩/ ٣٨٧. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٣٨.