تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٢٥٧٩٠ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿بديع السموات والأرض﴾، يقول: ابتدعهما، فخلقهما، ولم يخلق قبلهما شيئًا فيتَمَثَّل عليه (١). (ز)

٢٥٧٩١ - عن مجاهد بن جبر، نحو ذلك (٢). (ز)

٢٥٧٩٢ - قال مقاتل بن سليمان: فعظَّم نفسه، وأخبر عن قدرته، فقال: ﴿بديع السماوات والأرض﴾ لم يكونا، فابتَدَع خلقَهما (٣). (ز)

٢٥٧٩٣ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿بديع السموات والأرض﴾، قال: هو الذي ابتدع خلقهما ﷻ، فخلقهما، ولم تكونا شيئًا قبله (٤). (ز)

﴿أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ صَاحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (١٠١)﴾

٢٥٧٩٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿أنى﴾ يعني: مِن أين ﴿يكون له ولد ولم تكن له صاحبة﴾ يعني: زوجة، ﴿وخلق كل شيء﴾ يعني: من الملائكة، وعزير، وعيسى، وغيرهم، فهم خلقُه، وعبادُه، وفي ملكه (٥). (ز)

﴿ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾

٢٥٧٩٥ - قال مقاتل بن سليمان: ثم دلَّ على نفسه بصنعه لِيُوَحِّدوه، فقال: ﴿ذلكم الله ربكم﴾ الذي ابتدع خلقهما، وخلق كل شيء، ولم يكن له صاحبه ولا ولد، ثم وحَّد نفسه إذ لم يُوَحِّده كفارُ مكة، فقال: ﴿لا إله إلا هو﴾ (٦). (ز)

﴿خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ (١٠٢)﴾

٢٥٧٩٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فاعبدوه﴾ يعني: فوَحِّدوه، ﴿وهو على كل شيء وكيل﴾ وهو ربُّ كُلِّ شيء ذُكِر من بنين وبنات وغيرهم (٧). (ز)

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٦٢.

(٢) علَّقه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٦٢.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٨١ - ٥٨٢.

(٤) أخرجه ابن جرير ٩/ ٤٥٧.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٨١ - ٥٨٢.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٨٢.

(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٨٢.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٨ · الصفحة ٥٢٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٨ · ص ٥٢٩