تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٢٦٢٠٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وقال أولياؤهم من الإنس﴾ يعني: أولياء الجِنِّ من كُفّار الإنس: ﴿ربنا استمتع بعضنا ببعض﴾ كاستمتاع الإنس بالجنِّ؛ وذلك أنّ الرجل كان إذا سافر، فأدركه الليل بأرض القَفْرِ؛ خاف؛ فيقول: أعوذ بسيِّد هذا الوادي من سفهاء قومه. فيبيت في جواره آمِنًا. وكان استمتاع الجن بالإنس: أن يقولوا لقد سوَّدَتْنا الإنسُ حين فزعوا إلينا. فيزدادوا بذلك شرفًا (١). (ز)

٢٦٢٠٤ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجّاج- في قوله: ﴿ربنا استمتع بعضنا ببعض﴾، قال: كان الرجل في الجاهلية ينزِلُ بالأرض، فيقول: أعوذ بكبير هذا الوادي. فذلك استِمتاعُهم [٢٤٠٠]، فاعتَذَروا به يوم القيامة (٢). (٦/ ٢٠٢)

﴿وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَّلْتَ لَنَا﴾

٢٦٢٠٥ - عن محمد بن كعب القرظي -من طريق موسى بن عبيدة- في قوله: ﴿وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا﴾، قال: الموت (٣). (٦/ ٢٠٢)

٢٦٢٠٦ - قال إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط-: وأمّا ﴿وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا﴾، قال: فالموت (٤). (ز)

٢٦٢٠٧ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿و﴾ قالت: ﴿بلغنا أجلنا﴾ الموت ﴿الذي أجلت لنا﴾ في الدنيا (٥). (ز)

٢٦٢٠٨ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجّاج- في قوله: ﴿وبلغنا أجلنا الذي أجلت لنا﴾، قال: الموت (٦). (٦/ ٢٠٢)

[٢٤٠٠] علَّقَ ابنُ عطية (٣/ ٤٦٠) على ما ذُكِرَ مِن استمتاعٍ في الآثار بقوله: «هذا مثال في الاستمتاع، ولو تُتُبِّعَ لَتَبَيَّنَتْ له وجوه أُخر، كُلُّها دنيوية».

_________

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٨٨ - ٥٨٩.

(٢) أخرجه ابن جرير ٩/ ٥٥٦. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وأبي الشيخ.

(٣) أخرجه سعيد بن منصور (٩١٩ - تفسير)، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٨٨. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٤) أخرجه ابن جرير ٩/ ٥٥٧. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٨٨.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٨٨ - ٥٨٩.

(٦) عزاه السيوطي إلى ابن جرير، وابن المنذر، وأبي الشيخ.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٨ · الصفحة ٦٠٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٨ · ص ٦٠٦