[٢٣١٥] وجَّه ابنُ جرير (٩/ ٣٤١) قول ابن عباس هذا، فقال: «فكأنّ ابن عباس تأوَّل في ذلك أن قوله: ﴿عالم الغيب والشهادة﴾ اسم الفاعل الذي لم يسم في قوله: ﴿يوم ينفخ في الصور﴾، وأن معنى الكلام: يوم ينفخ الله في الصور عالم الغيب والشهادة، كما تقول العرب: أُكِلَ طعامُك عبدُ الله. فتظهر اسم الآكل بعد أن قد جرى الخبر بما لم يسم آكله».

وذكر ابنُ عطية ٣/ ٣٩٦ أنّ قول ابن عباس نظيره من القرآن قراءة مَن قرأ: (زُيِّنَ لِكَثِيرٍ مِنَ المُشْرِكِينَ قَتْلَ أوْلادِهِمْ شُرَكاؤُهُمْ) [الأنعام: ١٣٧] بضم الزاي ورفع الشركاء".

ثم رجَّح ابنُ جرير مستندًا إلى الأظهر أنّ قوله: ﴿عالم الغيب والشهادة﴾ مرفوع على أنّه نعت لـ ﴿الذي﴾ في قوله: ﴿وهو الذي خلق السموات والأرض بالحق﴾.

_________

(١) أخرجه ابن جرير ٩/ ٣٤١، وابن أبي حاتم ٤/ ١٣٢٤. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٧/ ٢٢٢٨.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٢٤.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٦٩.

(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٢٤.

(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٢٤.

(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٦٩.