وعشيًّا وبين ذلك، وأنت عندهم أُمِّيًّا لم تقرأ كتابًا، ولم تُبعث رسولا، وأنت تخبرهم بما في أيديهم على وجهه وصدقه، يقول الله: في ذلك لهم عبرة وبيان، عليهم حجة لو كانوا يعقلون (١). (ز)
٢٥٥٢٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطية العوفي- قوله: ﴿مصدق﴾، قال: شاهد (٢). (ز)
٢٥٥٢٦ - عن أبي العالية الرياحي -من طريق الربيع بن أنس-: ﴿مصدق الذي بين يديه﴾، يعني: من التوراة والإنجيل (٣) [٢٣٤٤]. (ز)
٢٥٥٢٧ - عن قتادة بن دعامة: ﴿مصدق الذي بين يديه﴾، أي: من الكتب التي قد خلَت قبلَه (٤). (٦/ ١٢٩)
٢٥٥٢٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿مصدق الذي بين يديه﴾، يقول: يُصَدِّق لِما قبله من الكتب التي أنزلها الله - عز وجل - على الأنبياء (٥). (ز)
﴿وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا﴾
٢٥٥٢٩ - عن بريدة، قال: قال رسول الله - ﷺ -: «أم القرى: مكة» (٦). (٦/ ١٣٠)
٢٥٥٣٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: ﴿ولتنذر
[٢٣٤٤] نقل ابنُ عطية (٣/ ٤١٨) في معنى: ﴿الذي بين يديه﴾ عن فرقة أن «﴿الذي بين يديه﴾: القيامة». ثم انتَقَدهم مستندًا إلى دلالة العقل قائلًا: «وهذا غير صحيح؛ لأنّ القرآن هو بين يدي القيامة».
_________
(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٤٤.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٤٤.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٣٤٥.
(٤) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٧٥.
(٦) أخرجه ابن عدي في الكامل في الضعفاء ٣/ ٣٦٣، من طريق حسام بن مصك، عن عبد الله بن بريدة، عن أبيه به.
قال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ ٤/ ٢١٥٧ (٥٠١١): «حسام متروك الحديث». وقال ابن الجوزي في العلل المتناهية ١٠/ ٣١٠ (٤٩٦): «هذا حديث لا يصِحُّ». وقال الذهبي في ميزان الاعتدال ١/ ٤٧٧ (١٨٠٠) في ترجمة حسام بن مصك: «ومن مناكير حسام ... ثم ذكر الحديث عن بريدة». وقال المناوي في التيسير بشرح الجامع الصغير ٢/ ٣٧٨: «إسناده واه». وقال الألباني في الضعيفة ١٠/ ١٧ (٤٥١١): «ضعيف».