تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

٢٤٨٣١ - قال مقاتل بن سليمان: يقول: ﴿فلولا إذ جاءهم بأسنا﴾ يعني: الشدة والبلاء ﴿تضرعوا﴾ إلى الله، وتابوا إليه؛ لكشف ما نزل بهم من البلاء، ﴿ولكن قست﴾ يعني: جَفَّت ﴿قلوبهم﴾، فلم تَلِن، ﴿وزين لهم الشيطان ما كانوا يعملون﴾ من الشرك، والتكذيب (١). (ز)

﴿فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ﴾

٢٤٨٣٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: ﴿فلما نسوا ما ذكروا به﴾، قال: يعني: تركوا ما ذُكِّروا به (٢). (٦/ ٤٨)

٢٤٨٣٣ - قال جعفر الصادق: ﴿فلما نسوا ما ذكروا به﴾ من التعظيم (٣). (ز)

٢٤٨٣٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فلما نسوا ما ذكروا به﴾، يعني: فلمّا تركوا ما أُمِروا به، يعني: وُعِظُوا به، يعني: الأمم الخالية مِمّا دعاهم الرسل فكذَّبوهم (٤). (ز)

٢٤٨٣٥ - عن عبد الملك ابن جُرَيْج -من طريق حجّاج- في قوله: ﴿فلما نسوا ما ذكروا به﴾، قال: ما دعاهم اللهُ إليه ورسلُه، أبَوه وردُّوه عليهم (٥). (٦/ ٤٩)

﴿فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ﴾

٢٤٨٣٦ - عن عقبة بن عامر، عن النبي - ﷺ -، قال: «إذا رأيتَ اللهَ يُعطِي العبدَ في الدنيا -وهو مقيمٌ على معاصيه- ما يحِبُّ؛ فإنّما هو اسْتِدْراجٌ». ثم تلا رسول الله - ﷺ -: ﴿فلما نسوا ما ذكروا به فتحنا عليهم أبواب كل شيء﴾ الآية والآيةَ التي بعدَها (٦). (٦/ ٥٠)

(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٦٠ - ٥٦١.

(٢) أخرجه ابن جرير ٩/ ٢٤٤، وابن أبي حاتم ٤/ ١٢٩٠. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٣) تفسير الثعلبي ٤/ ١٤٨.

(٤) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٦١.

(٥) أخرجه ابن جرير ٩/ ٢٤٤. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.

(٦) أخرجه أحمد ٢٨/ ٥٤٧ (١٧٣١١) واللفظ له، وابن جرير ٩/ ٢٤٨ - ٢٤٩، وابن أبي حاتم ٤/ ١٢٩٠ - ١٢٩١ (٧٢٨٨)، (١٨٥١٢). وأورده الثعلبي ٤/ ١٤٨.

قال الهيثمي في المجمع ١٠/ ٢٤٥ (١٧٧٩٦): «رواه الطبراني في الأوسط، عن شيخه الوليد بن العباس المصري، وهو ضعيف». وقال المناوي في فيض القدير ١/ ٣٥٤ (٦٢٩): «وقال العراقي: إسناده حسن. وتبعه المؤلف -أي: السيوطي-، فرمز لحسنه». وأورده الألباني في الصحيحة ١/ ٧٧٣ (٤١٣).

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٨ · الصفحة ٣٤٠

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٨ · ص ٣٤٠