تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

نفسا إلا وسعها﴾، قال: أداء الفرائض (١). (ز)

﴿وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى﴾

٢٦٧٢٧ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قوله: ﴿وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى﴾، يعني: ولو كان قرابتَك فقلْ فيه الحقَّ (٢). (٦/ ٢٥٨)

٢٦٧٢٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وإذا قلتم فاعدلوا ولو كان ذا قربى﴾، يعني: أولي قربى، إذا تكلمتم فقولوا الحق، وإن كان ذو قرابتك فقل فيه الحق (٣). (ز)

٢٦٧٢٩ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- في قوله: ﴿وإذا قلتم فاعدلوا﴾، قال: قولوا الحقَّ (٤). (٦/ ٢٥٨)

﴿وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا﴾

٢٦٧٣٠ - عن سعيد بن جبير -من طريق عطاء بن دينار- في قول الله تعالى: ﴿وبعهد الله أوفوا﴾، وقوله في النحل: ﴿وأوفوا بعهد الله إذا عاهدتم﴾ [النحل: ٩١]، وقوله: ﴿ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها﴾ [النحل: ٩١]، يعني: بعد تغليظها وتشديدها (٥). (ز)

٢٦٧٣١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وبعهد الله أوفوا﴾ فيما بينكم وبين الناس (٦) [٢٤٣٣]. (ز)

[٢٤٣٣] ذكر ابنُ عطية (٣/ ٤٩٣) احتمالين في معنى: ﴿وبِعَهْدِ الله﴾: الأول: «أن يُراد: جميع ما عهده الله إلى عباده». والثاني: «أن يُراد به: جميع ذلك، مع جميع ما انعقد بين إنسانين، ويضاف إلى ذلك العهد إلى الله من حيث قد أمر بحفظه والوفاء به».

_________

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤٢١.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤٢١.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٩٧.

(٤) أخرجه ابن جرير ٩/ ٦٦٩، وابن أبي حاتم ٥/ ١٤٢١. وعزاه السيوطي إلى أبي الشيخ.

(٥) أخرجه ابن أبي حاتم ٥/ ١٤٢١.

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٥٩٧.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٨ · الصفحة ٦٩٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٨ · ص ٦٩٤