٢٠٠٩٥ - عن حذيفة بن اليمان، مثله. وزاد: وألا يستحيي أن يكون الناسُ أعظمَ عنده من الله؟! (١). (٤/ ٦٩٠)
٢٠٠٩٦ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- قال: ثم قال للذين أتوا رسول الله - ﷺ - لَيْلًا: ﴿يستخفون من الناس﴾ إلى قوله: ﴿وكيلا﴾، يعني: الذين أتوا رسول الله - ﷺ - مستخفين يجادلون عن الخائنين (٢). (٤/ ٦٨٣)
٢٠٠٩٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق الكلبي عن أبي صالح- ﴿إذ يبيتون﴾، يعني: يقولون (٣). (ز)
٢٠٠٩٨ - عن أبي رَزِين [الأسدي]-من طريق الأعمش- ﴿إذ يبيتون﴾، قال: إذ يُؤَلِّفون ما لا يرضى من القول (٤) [١٨٣٧]. (٤/ ٦٩٠)
[١٨٣٧] ذكر ابنُ جرير (٧/ ٤٧٢ - ٤٧٣) أنّ التبْييت لغة: كل كلام أو أمر أُصلح ليلًا. ثم ذكر عن بعض الطائيين: أن التبييت في لغتهم: التبديل، وأنشد للأسود بن عامر بن جوين الطائي:
وبيَّتَّ قولي عند المليك قاتلَك الله عبدًا كنودا
وساق قولَ أبي رزين، وعلَّق عليه بقوله: «وهذا القول شبيه المعنى بالذي قلناه، وذلك أنّ التأليف هو: التسوية والتغيير عما هو به، وتحويله عن معناه إلى غيره».
وذكر ابنُ عطية (٣/ ١٩) احتمالًا آخر، فقال: «ويحتمل أن تكون اللفظة مأخوذة من البيت، أي: يَسْتَسِرُّون في تدبيرهم بالجدران».
_________
(١) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٢) أخرجه ابن جرير ٧/ ٤٦٣ - ٤٦٤، وابن أبي حاتم ٤/ ١٠٥٩ - ١٠٦٣.
(٣) تفسير الثعلبي ٣/ ٣٨٢.
(٤) أخرجه ابن جرير ٧/ ٤٧٢ - ٤٧٣، وابن أبي حاتم ٤/ ١٠٦١. وعزاه السيوطي إلى عبد الرزاق، وعبد بن حميد، وابن المنذر.