تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٩٧٢٠ - قال محمد بن سيرين: إنما هو السلام؛ لأنّه سلَّم عليهم رجل فقتلوه. ومَن قرأ: «السَلَم» فمعناه: المقادة (١). (ز)

١٩٧٢١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿ولا تقولوا لمن ألقى إليكم السلام﴾ يعني: مرداس، وذلك أنه قال لهم: السلام عليكم، إني مؤمن، ﴿لست مؤمنا﴾ (٢). (ز)

﴿تَبْتَغُونَ عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾

١٩٧٢٢ - عن عبد الله بن عباس -من طريق العوفي- قوله: ﴿تبتغون عرض الحياة الدنيا﴾، يعني: تقتلونه إرادة أن يحِلُّ لكم مالُه الذي وُجِد معه، وذلك عَرَض الدنيا (٣). (ز)

١٩٧٢٣ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عطاء- قوله: ﴿تبتغون عرض الحياة الدنيا﴾، قال: تلك الغُنَيمة (٤). (٤/ ٦١٩)

١٩٧٢٤ - عن مسروق بن الأجدع -من طريق أبي الضحى- ﴿تبتغون عرض الحياة الدنيا﴾، قال: تلك الغُنَيْمَة (٥). (٤/ ٦١٩)

١٩٧٢٥ - عن سعيد بن جبير -من طريق حبيب بن أبي عمرة- ﴿مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا﴾، قال: الغُنَيْمة (٦). (ز)

١٩٧٢٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿تبتغون عرض الحياة الدنيا﴾، يعني: غنم مرزداس (٧). (ز)

١٩٧٢٧ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- قال: ﴿لست مؤمنا تبتغون عرض الحياة الدنيا﴾: غنمه التي كانت عرض الحياة الدنيا (٨). (ز)

(١) تفسير الثعلبي ٣/ ٣٦٩.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤٠٠.

(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ١٠٤١.

(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ١٠٤١.

(٥) أخرجه ابن جرير ٧/ ٣٥٩. وعلقه ابن أبي حاتم ٣/ ١٠٤١.

(٦) أخرجه ابن أبي شيبة ١٠/ ١٢٤ - ١٢٥، ١٢/ ٣٧٧، وابن جرير ٧/ ٣٦٠. وعلقه ابن أبي حاتم ٣/ ١٠٤١.

(٧) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤٠٠.

(٨) أخرجه ابن جرير ٧/ ٣٦٠.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٦ · الصفحة ٦٨٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٦ · ص ٦٨٤