تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿ذَلِكَ أَدْنَى أَلَّا تَعُولُوا (٣)﴾

١٦٠٨٤ - عن عائشة، عن النبي - ﷺ -، ﴿ذلك أدنى ألا تعولوا﴾، قال: «ألّا تَجُورُوا» (١). (٤/ ٢٢٣)

١٦٠٨٥ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: ﴿ألا تعولوا﴾، قال: ألّا تَمِيلُوا (٢). (٤/ ٢٢٣)

١٦٠٨٦ - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق سأله عن قوله: ﴿ذلك أدنى ألا تعولوا﴾. قال: أجدرُ ألّا تَمِيلُوا. قال: وهل تعرِف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعتَ قول الشاعر:

إنّا تَبِعنا رسول اللهِ واطَّرَحُوا ... قولَ النبي وعالُوا في الموازينِ (٣). (٤/ ٢٢٣)

١٦٠٨٧ - عن أبي العالية الرِّياحِيِّ، في قوله: ﴿ألا تعولوا﴾، قال: ألّا تمِيلوا (٤). (ز)

١٦٠٨٨ - عن إبراهيم النَّخَعِيِّ -من طريق مُغِيرَة- في قوله: ﴿ألا تعولوا﴾، قال: ألّا تميلوا (٥). (ز)

١٦٠٨٩ - عن مجاهد بن جبر -من طريق يونس بن أبي إسحاق- أنّه قال في قوله: ﴿ألا تعولوا﴾: ألّا تَضِلُّوا (٦). (ز)

١٦٠٩٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله - عز وجل -: ﴿وما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا [تعولوا]﴾، قال: لا تَحِيفُوا (٧). (ز)

(١) أخرجه ابن حبان ٩/ ٣٣٨ - ٣٣٩ (٤٠٢٩)، وابن المنذر ٢/ ٥٥٨ (١٣٣٦)، وابن أبي حاتم ٣/ ٨٦٠ (٤٧٦١). وأورده الثعلبي ٣/ ٢٤٧.

قال ابن أبي حاتم: «قال أبي: هذا حديث خطأ، والصحيح عن عائشة موقوف». وقال الطحاوي في شرح مشكل الآثار ١٤/ ٤٢٦ - ٤٢٨ (٥٧٣٠): «ولا نعلم أحدًا روى هذا الحديث إلا من هذا الوجه، وهو وجه محمود».

(٢) أخرجه سعيد بن منصور (٥٥٨ - تفسير)، وابن أبي شيبة في المصنف ٤/ ٣٦١، وابن جرير ٦/ ٣٧٩، وابن المنذر (١٣٣١). وعلَّقه ابن أبي حاتم ٣/ ٨٦٠. وذكره عبد بن حميد كما في قطعة من تفسيره ص ٧٢.

(٣) أخرجه الطستيُّ في مسائله -كما في الإتقان ٢/ ٧٨ - .

(٤) ذكره عبد بن حميد كما في قطعة من تفسيره ص ٧٢.

(٥) أخرجه ابن جرير ٦/ ٣٧٨. وعلَّقه ابن المنذر ١/ ٥٥٧، وابن أبي حاتم ٣/ ٨٦٠.

(٦) أخرجه الثوري في تفسيره ص ٨٧، وابن المنذر ٢/ ٥٥٨.

(٧) أخرجه أبو جعفر الرملي في جزئه ص ٧٩ - تفسير مسلم الزنجي (جزء فيه تفسير يحيى بن يمان ونافع بن أبي نعيم ومسلم الزنجي وعطاء الخرساني) -.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٦ · الصفحة ٣٦

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٦ · ص ٣٦