تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٧١٩٣ - عن مَكْحُول الشامي -من طريق عبد الكريم- ﴿والمحصنات من النساء﴾، قال: كُلُّ ذاتِ زوجٍ عليكم حرامٌ (١). (ز)

١٧١٩٤ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿والمحصنات من النساء﴾، قال: الخامِسةُ حرامٌ، كحُرْمَة الأمهات والأخوات (٢). (ز)

١٧١٩٥ - عن عَزْرَة -من طريق سليمان- في قوله: ﴿والمحصنات من النساء﴾، قال: الحرائر (٣) [١٥٩٩]. (ز)

١٧١٩٦ - عن عَزْرَة -من طريق سليمان- في قوله - عز وجل -: ﴿والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم﴾، قال: أربعٌ أحلَّهُنَّ الله، وحَرَّم ما سوى ذلك (٤). (ز)

﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾

١٧١٩٧ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق إبراهيم- في قوله: ﴿والمحصنات من النساء إلا ما ملكت أيمانكم﴾، قال: كُلُّ ذاتِ زوجٍ عليك حرامٌ، إلا ما اشتريتَ بمالِك. وكان يقول: بيعُ الأَمَةِ طلاقُها (٥). (٤/ ٣١٨)

١٧١٩٨ - عن عبد الله بن مسعود -من طريق أبي قِلابة- قال: إذا بِيعَتِ الأمةُ ولها زوجٌ فسيِّدُها أحَقُّ بِبُضْعِها (٦). (٤/ ٣١٩)

١٧١٩٩ - عن أُبَيِّ بن كعب =

١٧٢٠٠ - وجابر بن عبد الله =

١٧٢٠١ - وأنس بن مالك -من طريق قتادة- قالوا: بيعُ الأمةِ طلاقُها (٧). (٤/ ٣١٩)

[١٥٩٩] علَّقَ ابنُ عطية (٢/ ٥١٤) على هذا القول، فقال: «ويكون ﴿إلا ما ملكت أيمانكم﴾ معناه: بنكاح، هذا على اتصال الاستثناء، وإن أريد: الإماء؛ فيكون الاستثناء منقطعًا».

_________

(١) أخرجه ابن أبي شيبة في مصنفه (ت: محمد عوامة) ٩/ ٢٥٥ (١٧١٧٥)، وابن جرير ٦/ ٥٧٢. وعلَّقه ابن أبي حاتم ٣/ ٩١٥.

(٢) أخرجه ابن جرير ٦/ ٥٧٠.

(٣) أخرجه ابن جرير ٦/ ٥٧٣.

(٤) أخرجه ابن المنذر ٢/ ٦٣٧ - ٦٣٨.

(٥) أخرجه ابن أبي شيبة ٤/ ٢٦٧، وابن جرير ٦/ ٥٦٥، وابن المنذر (١٥٦٩). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.

(٦) أخرجه ابن جرير ٦/ ٥٦٨.

(٧) أخرجه ابن جرير ٦/ ٥٦٦.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٦ · الصفحة ٢٢٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٦ · ص ٢٢٣