﴿وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا (٨٥)﴾
١٩٢٧٦ - عن عبد الله بن رواحة -من طريق عيسى بن يونس، عن إسماعيل، عن رجل- أنّه سأله رجل عن قول الله: ﴿وكان الله على كل شيء مقيتا﴾. قال: يُقِيتُ (١) كلَّ إنسان بقدر عمله (٢). (٤/ ٥٥٦)
١٩٢٧٧ - عن عبد الله بن عباس: أنّ نافع بن الأزرق سأله عن قوله: ﴿مقيتا﴾. قال: قادرًا مقتدرًا. قال وهل تعرف العرب ذلك؟ قال: نعم، أما سمعت قول أُحَيْحَةَ بن الأنصاري:
وذي ضغن كففت النفس عنه ... وكنت على مساءته مُقيتا (٣). (٤/ ٥٥٦)
١٩٢٧٨ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- في قوله: ﴿وكان الله على كل شيء مقيتا﴾، قال: حفيظًا (٤). (٤/ ٥٥٧)
١٩٢٧٩ - وعن عطية العوفي =
١٩٢٨٠ - وقتادة بن دعامة =
١٩٢٨١ - وعطاء =
١٩٢٨٢ - ومطر الوراق، نحو ذلك (٥). (ز)
١٩٢٨٣ - عن سعيد بن جبير، في قوله: ﴿مقيتا﴾، قال: قادِرًا (٦). (٤/ ٥٥٧)
١٩٢٨٤ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: ﴿مقيتا﴾، قال: شهيدًا (٧). (٤/ ٥٥٦)
(١) يُقِيت، أي: يحفظ. النهاية (قوت).
(٢) أخرجه ابن المنذر (٢٠٦٧)، وابن أبي حاتم ٣/ ١٠٢٠.
(٣) أخرجه أبو بكر ابن الأنباري في الوقف والابتداء -كما في الإتقان ٢/ ٨٥ -، والطبراني في الكبير (١٠٥٩٧) ونسب الشعر للنابغة، والطستي في مسائله -كما في مسائل نافع (٣٠) -.
(٤) أخرجه ابن جرير ٧/ ٢٧١، وابن المنذر (٢٠٦٦)، وابن أبي حاتم ٣/ ١٠١٩، والبيهقي في الأسماء والصفات (١١٣).
(٥) علَّقه ابن أبي حاتم ٣/ ١٠١٩.
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ١٠٢٠.
(٧) أخرجه ابن جرير ٧/ ٢٧١، وابن المنذر (٢٠٦٨)، وابن أبي حاتم ٣/ ١٠٢٠. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.