تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿وَكَفَى بِجَهَنَّمَ سَعِيرًا (٥٥)﴾

١٨٧٣٩ - عن سعيد بن جبير -من طريق سلمة بن كهيل- قال: السعير: وادي مِن فَيْحٍ في جهنم (١). (ز)

١٨٧٤٠ - عن أبي مالك غَزْوان الغفاري -من طريق السدي- في قوله: ﴿سعيرا﴾، يعني: وقودا (٢). (ز)

١٨٧٤١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وكفى بجهنم سعيرا﴾، يقول: وكفى بوقودها وعذابها وقودًا لمن كفر بكتاب إبراهيم، فلا وقودَ أحرُّ من جهنم لأهل الكفر (٣). (ز)

﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا﴾

١٨٧٤٢ - عن الحسن البصري -من طريق إسماعيل بن مسلم- قوله: ﴿سوف﴾، قال: وعيد (٤). (ز)

١٨٧٤٣ - قال مقاتل بن سليمان: ثم أخبر بمُسْتَقَرِّ الكفار، فقال سبحانه: ﴿إن الذين كفروا﴾ يعني: اليهود ﴿بآياتنا﴾ يعني: القرآن ﴿سوف نصليهم نارا﴾ (٥). (ز)

﴿كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ﴾

١٨٧٤٤ - عن عبد الله بن عمر، قال: قُرِئ عند عمر: ﴿كلما نضجت جلودهم بدلناهم جلودا غيرها﴾، فقال معاذ: عندي تفسيرها، تبدل في ساعة مائة مرة. فقال عمر: هكذا سمعتُ من رسول الله - ﷺ - (٦). (٤/ ٤٩٢)

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٨٢.

(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٨٢.

(٣) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٨٠.

(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٨٢.

(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٨٠.

(٦) أخرجه الطبراني في الأوسط ٥/ ٧ (٤٥١٧)، وابن أبي حاتم ٣/ ٩٨٢ (٥٤٩٣). وأورده الثعلبي ٣/ ٣٣٠.

قال الطبراني في الأوسط: «لا يروى هذا الحديث عن عمر إلا بهذا الإسناد، تفرَّد به هشام بن عمار». وقال ابن عدي في الكامل في الضعفاء ٨/ ٣٠٩: «ولنافع أبي هرمز غير ما ذكرت، وعامة ما يرويه غير محفوظ، والضعف على روايته بَيِّن». وقال ابن القيسراني في ذخيرة الحفاظ ٣/ ١٦٧٨ (٣٧٦٩): «رواه نافع أبو هرمز مولى يوسف السلمي، عن نافع، عن ابن عمر. ونافع كذاب». وقال الزيلعي في تخريج أحاديث الكشاف ١/ ٣٣٦ (٣٣٦): «وضعف نافعًا هذا عن أحمد، والنسائي، وابن معين». وقال الهيثمي في المجمع ٧/ ٦ (١٠٩٣٣): «رواه الطبراني في الأوسط، وفيه نافع مولى يوسف السلمي، وهو متروك». وقال السيوطي في الدر ٤/ ٤٩٠، وفي الإتقان ٤/ ٢٥١: «بسند ضعيف».

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٦ · الصفحة ٤٩٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٦ · ص ٤٩٧