تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

﴿لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ﴾

١٨٧٧٧ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: ﴿أزواج مطهرة﴾، قال: مُطَهَّرة من الحيض، والبول، والنخام، والبُزاق، والمني، والولد (١). (ز)

١٨٧٧٨ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿لهم فيها أزواج﴾ يعني: النساء ﴿مطهرة﴾ يعني: المطهرات من الحيض، والغائط، والبول، والقَذَر كله (٢). (ز)

﴿وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا (٥٧)﴾

تفسير الآية:

١٨٧٧٩ - قال الحسن البصري، في وقوله: ﴿وندخلهم ظلا ظليلا﴾، يعني: دائمًا (٣). (ز)

١٨٧٨٠ - عن الربيع بن أنس -من طريق أبي جعفر- في قوله: ﴿وندخلهم ظلا ظليلا﴾، قال: هو ظِلُّ العرش الذي لا يزول (٤). (٤/ ٤٩٣)

١٨٧٨١ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وندخلهم ظلا﴾ يعني: أكْنان (٥) القصور ﴿ظليلا﴾ يعني: لا خلل فيها (٦). (ز)

آثار متعلقة بالآية:

١٨٧٨٢ - عن أبي هريرة، عن النبي - ﷺ -، قال: «إنّ في الجنة لَشَجَرَةٌ يسير الراكب

(١) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٨٤، وابن المنذر ٢/ ٧٦٠ من طريق ابن جريج، وزاد: والغائط والمخاط.

وتقدمت الآثار مفصلة في معنى ﴿أزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ﴾ عند تفسير قوله تعالى: ﴿ولَهُمْ فِيها أزْواجٌ مُطَهَّرَةٌ وهُمْ فِيها خالِدُونَ (٢٥)﴾ [البقرة: ٢٥]، وأحال ابن جرير إليها ٧/ ١٦٧، ولم يذكر شيئًا من الآثار هنا. بينما أعادها ابن أبي حاتم كعادته ٣/ ٩٨٤.

(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٨١.

(٣) ذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ٣٨١ - .

(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٨٥.

(٥) الأكنان: جمع كِنّ، وهو البيت. القاموس (كنن).

(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٨١.

موسوعة التفسير المأثور · الجزء ٦ · الصفحة ٥٠٣

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

موسوعة التفسير المأثورج ٦ · ص ٥٠٣