﴿أَتُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا مُبِينًا (١٤٤)﴾
٢٠٧٦٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق عكرمة- قال: كُلُّ سُلطانٍ في القرآن فهو حُجَّةٌ (١). (٥/ ٨٥)
٢٠٧٦٨ - وعن مجاهد بن جبر =
٢٠٧٦٩ - وإسماعيل السُّدِّيّ، مثل ذلك (٢). (ز)
٢٠٧٧٠ - عن مجاهد بن جبر -من طريق ابن أبي نَجِيح- في قوله: ﴿سلطانا مبينا﴾، قال: حُجَّةً (٣). (ز)
٢٠٧٧١ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق سفيان، عن رجل- قال: ما كان في القرآن من سُلطان فهو حُجَّة (٤). (ز)
٢٠٧٧٢ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- في قوله: ﴿أتريدون أن تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا﴾، قال: إنّ لله السلطانَ على خلقه، ولكنه يقول: عذرًا مُبينًا (٥). (٥/ ٨٥)
٢٠٧٧٣ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿أتريدون أن تجعلوا لله عليكم سلطانا مبينا﴾، يعني: حُجَّة بيِّنةً يَحْتَجُّ بها عليكم حين تَوَلَّيتم اليهودَ ونصحتموهم (٦). (ز)
﴿إِنَّ الْمُنَافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيرًا (١٤٥)﴾
قراءات:
٢٠٧٧٤ - عن الأسود أنّه قرأ في النساء: ﴿في الدرك الأسفل﴾ مخففة =
٢٠٧٧٥ - وإبراهيم النخعي =
(١) أخرجه عبد الرزاق ١/ ٣٩٩، وابن أبي حاتم ٤/ ١٠٩٧. وذكره يحيى بن سلام -كما في تفسير ابن أبي زمنين ١/ ٤١٦ - . وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر، وابن مردويه.
(٢) علَّقه ابن أبي حاتم ٤/ ١٠٩٧.
(٣) أخرجه ابن جرير ٧/ ٦١٩.
(٤) أخرجه ابن جرير ٧/ ٦١٩.
(٥) أخرجه ابن جرير ٧/ ٦١٨، وابن أبي حاتم ٤/ ١٠٩٧. وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن المنذر.
(٦) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤١٧.