﴿مَنْ يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ﴾
٢٠٣٢٧ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي- في قوله: ﴿من يعمل سوءا يجز به﴾، قال: الشرك (١). (٥/ ٥٣)
٢٠٣٢٨ - عن سعيد بن جبير -من طريق المنهال بن عمرو-، مثله (٢) [١٨٦١]. (٥/ ٥٣)
٢٠٣٢٩ - عن عبد الله بن عباس: أنّ ابن عمر لَقِيَه حزينًا، فسأله عن هذه الآية: ﴿ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به﴾. فقال: ما لكم ولهذه؟! إنما هذه للمشركين؛ قريش، وأهل الكتاب (٣). (٥/ ٤٤)
٢٠٣٣٠ - عن عبد الله بن عباس -من طريق علي بن أبي طلحة- ﴿من يعمل سوءا يجز به﴾ يقول: مَن يُشْرِك يُجْزَ به، وهو السوء، ﴿ولا يجد له من دون الله وليا ولا نصيرا﴾ إلا أن يتوب قبل موته، فيتوب الله عليه (٤). (٥/ ٤٤)
٢٠٣٣١ - قال عبد الله بن عباس =
٢٠٣٣٢ - وسعيد بن جبير، في قوله: ﴿من يعمل سوءا يجز به﴾: الآية عامَّةٌ في حَقِّ كُلِّ عامل (٥). (ز)
٢٠٣٣٣ - عن الضحاك بن مزاحم -من طريق جُوَيْبِر- ﴿من يعمل سوءا يجز به﴾، يعني بذلك: اليهود، والنصارى، والمجوس، وكفار العرب، ولا يجدون لهم من دون الله وليًّا ولا نصيرًا (٦) [١٨٦٢]. (ز)
[١٨٦١] علَّق ابنُ عطية (٣/ ٢٩) على هذا القول الذي قاله ابن عباس من طريق علي، وسعيد بن جبير من طريق المنهال بن عمرو، فقال: «هو تخصيص لعموم اللفظ». وذلك أنهم فسّروا السوء بالشرك.
[١٨٦٢] علَّق ابنُ عطية (٣/ ٢٩) على هذا القول الذي قاله الضحاك، والحسن، وابن زيد بقوله: «فهذا تخصيص للفظ الآية، ورأْي هؤلاء أن الكافر يُجْزى على كل سوء يعمله، وأن المؤمن قد وعده الله تكفير سيئاته».
_________
(١) أخرجه ابن جرير ٧/ ٥١٨، وابن أبي حاتم ٤/ ١٠٧١.
(٢) أخرجه ابن جرير ٧/ ٥١٩.
(٣) عزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٤) أخرجه ابن جرير ٧/ ٥١٨، وابن أبي حاتم ٤/ ١٠٧٢ مختصرًا. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٥) تفسير البغوي ٢/ ٢٩٠.
(٦) أخرجه ابن جرير ٧/ ٥١٨.