﴿فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ﴾
١٧٤٠٢ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿فانكحوهن بإذن أهلهن﴾ قال: بإذن مواليهن، ﴿وآتوهن أجورهن﴾ قال: مهورهن (١). (٤/ ٣٣٩)
١٧٤٠٣ - قال مقاتل بن سليمان: ثُمَّ قال سبحانه: ﴿فانكحوهن بإذن أهلهن﴾، يقول: تزوجوا الولائد بإذن أربابهن (٢). (ز)
١٧٤٠٤ - عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف- قوله: ﴿بإذن أهلهن﴾، قال: يعني: بإذن أربابهن (٣). (ز)
﴿وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ﴾
١٧٤٠٥ - عن إسماعيل السُّدِّيّ -من طريق أسباط- ﴿وآتوهن أجورهن﴾، قال: مُهورَهُنَّ (٤). (٤/ ٣٣٩)
١٧٤٠٦ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿وآتوهن أجورهن﴾ يقول: وأعطوهن مهورَهن ﴿بالمعروف﴾ (٥). (ز)
١٧٤٠٧ - عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف- قوله: ﴿وآتوهن أجورهن﴾ يعني: مهورهن ﴿بالمعروف﴾ (٦). (ز)
١٧٤٠٨ - عن عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن وهب- ﴿وآتوهن أجورهن﴾، قال: الصَّداق (٧) [١٦٢٠]. (ز)
[١٦٢٠] قال ابنُ جرير (٦/ ٦٠٢): «يعني بقوله -جلَّ ثناؤه-: ﴿فانكحوهن﴾ فتزوجوهُنَّ. وبقوله: ﴿بإذن أهلهن﴾ بإذن أربابهن، وأمرهم إيّاكم بنكاحهن ورضاهم. ويعني بقوله: ﴿وآتوهن أجورهن﴾ وأعطوهن مهورهن». واستدَلَّ بأثر ابن زيد.
_________
(١) أخرجه ابن المنذر ٢/ ٦٥٠، وابن أبي حاتم ٣/ ٩٢٢ بنحوه.
(٢) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٦٧.
(٣) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٢٢.
(٤) أخرجه ابن المنذر ٢/ ٦٥٠.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٣٦٧.
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٣/ ٩٢٢.
(٧) أخرجه ابن جرير ٦/ ٦٠٢.