تفسير الآية:
١٩٩٩١ - قال مقاتل بن سليمان: ثم رخص لهم في وضع السلاح عند المطر أو المرض، فقال: ﴿ولا جناح عليكم إن كان بكم أذى من مطر أو كنتم مرضى أن تضعوا أسلحتكم وخذوا حذركم﴾ من عدوكم عند وضع السلاح، ﴿إن الله أعد للكافرين عذابا مهينا﴾ يعني: الهوان. وكان تقصير الصلاة بعُسْفان بين مكة والمدينة، والنبي - ﷺ - بإزاء الذين خافوه، وهم غطفان (١). (ز)
١٩٩٩٢ - عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف- في الآية، قال: رخَّص في وضع السلاح عند ذلك، وأمرهم أن يأخذوا حِذرهم. وفي قوله: ﴿عذابا مهينا﴾، قال: يعني بالمهين: الهوان (٢). (٤/ ٦٧٣)
من أحكام الآية:
١٩٩٩٣ - عن عمرو بن عثمان بن يعلى، عن أبيه، عن جدِّه: أنّ النبي - ﷺ - كان هو وأصحابٌ له في مضيق، والسماء فوقهم، والبِلَّة (٣) أسفلهم، والنبي - ﷺ - على راحلته، فأمر رجلًا أن يُؤَذِّن ويقيم -أو يقيم-، فصلى بهم النبي - ﷺ - على راحلته؛ السجودُ أخفضُ مِن الركوع (٤). (ز)
١٩٩٩٤ - قال مقاتل بن سليمان: ﴿فإذا قضيتم الصلاة﴾، يعني: صلاة الخوف (٥). (ز)
١٩٩٩٥ - عن مقاتل بن حيان -من طريق بُكَيْر بن معروف- وفي قوله: ﴿فإذا قضيتم الصلاة﴾، قال: صلاة الخوف (٦). (٤/ ٦٧٣)
(١) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤٠٣.
(٢) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٠٥٥ - ١٠٥٦. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٣) البِلَّة: من البلل، وفي مختار الصحاح -بالكسر-: النداوة. مادة (بلل).
(٤) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٠٥٥.
(٥) تفسير مقاتل بن سليمان ١/ ٤٠٣ - ٤٠٤.
(٦) أخرجه ابن أبي حاتم ٤/ ١٠٥٥. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.