قال: تكتموا الشهادة (١). (ز)

٢٠٦٣٨ - عن عطية العوفي -من طريق فُضَيْل بن مرزوق- في قوله: ﴿وإن تلووا﴾ قال: إن تُلَجْلِجوا في الشهادة فتُفسدوها، ﴿أو تعرضوا﴾ قال: فتتركوها (٢). (ز)

٢٠٦٣٩ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق سعيد- ﴿وإن تلووا أو تعرضوا﴾، قال: تُلَجْلِجوا، أو تكتموا، وهذا في الشهادة (٣). (ز)

٢٠٦٤٠ - عن قتادة بن دِعامة -من طريق شيبان- أنّه كان يقرأ: ﴿وإنْ تَلْوُواْ أوْ تُعْرِضُواْ﴾ بواوين (٤)، يعني: تلجلجوا، ﴿أو تعرضوا﴾ قال: تدعها فلا تشهد (٥). (ز)

٢٠٦٤١ - عن قتادة بن دِعامة =

٢٠٦٤٢ - ومحمد بن السائب الكلبي-من طريق معمر- ﴿وإن تلووا أو تعرضوا﴾، قال: تُدخل في شهادتك ما يُبطلها، أو تُعرض عنها فلا تشهد بها (٦). (ز)

٢٠٦٤٣ - عن إسماعيل السُّدِّيِّ -من طريق أسباط- ﴿وإن تلووا أو تعرضوا﴾، قال: أما ﴿تلووا﴾ فتلوي للشهادة، فتُحَرِّفها حتى لا تقيمها، وأما ﴿تعرضوا﴾ فتعرض عنها، فتكتمها، وتقول: ليس عندي شهادة (٧). (ز)

٢٠٦٤٤ - وعن عطاء الخراساني =

٢٠٦٤٥ - ومقاتل بن حيان، نحو ذلك (٨). (ز)

٢٠٦٤٦ - قال مقاتل بن سليمان: ثم قال: ﴿وإن تلووا﴾ يعني: التحريف بالشهادة، يُلَجْلِج بها لسانَه، فلا يُقِيمُها؛ لِيُبْطِل بها شهادتَه، ﴿أو تعرضوا﴾ عنها، فلا تشهدوا بها (٩). (ز)

٢٠٦٤٧ - قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم -من طريق ابن زيد-: ﴿وإن تلووا﴾